LE CORPS RETROUVÉ: UNE PHÉNOMÉNOLOGIE SUBJECTIVE RADICALE APPLIQUÉE À UNE INVESTIGATION SUR LA CORPORÉITÉ
Les sciences et les philosophies n'ont pas fini d'enfermer le « corps » humain dans les a priori du visible. La notion d'auto-affection proposée par la recherche phénoménologique de Michel Henry permet l'approche de la « corporéité » (Leiblichkeit) sur le plan de la manifestation...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1988
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1988, Volume: 72, Issue: 4, Pages: 557-568 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a Les sciences et les philosophies n'ont pas fini d'enfermer le « corps » humain dans les a priori du visible. La notion d'auto-affection proposée par la recherche phénoménologique de Michel Henry permet l'approche de la « corporéité » (Leiblichkeit) sur le plan de la manifestation ontologique en tant que « vie » qui est — pour le sujet — le savoir primordial d'un « Je-Peux » infaillible. A partir de cette potentialité, l'article essaie de cerner l'effeclivilé « corporelle » vécue surtout comme la conscience un « Moi-vivant » et l'« intropathie » socio-culturelle. Une nouvelle détermination du rapport entre psycho-logie et philosophie (avec la psychopathologie en filigrane) termine ces réflexions à titre d'une recherche interdisciplinaire esquissée. Science and philosophy still persist in surrounding the human "body" with hypotheses about its observable characteristics. The concept of self-affection proposed by the phenomenological research of Michael Henry allows "corporeity" (Leiblichkeit) to enter into the question of the ontological manifestation which we know as "life", and which is—for the liver—a fundamental awareness of an unfailing "I can". Starting with this potentiality, the article attempts to define the corporal efficacy experienced as being above all the awareness of a "living self" and a socio-cultural "intropathy". A new appreciation of the link between psycho-logy and philosophy (with psychopathology interlaced) concludes these reflections as a piece of interdisciplinary research in outline. | ||
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