LES ANGES MUSICIENS: CONSIDÉRATIONS SUR L'ÉTERNITÉ, À PARTIR DE THÈMES ICONOGRAPHIQUES ET MUSICOLOGIQUES
Dans l'art chrétien d'Orient et d'Occident, l'ange est souvent représenté, et comme homme. Musicien, l'ange pratique donc un art humain. Mais en attribuant à l'ange un art humain, l'iconographie veut aussi signifier que la musique est art angélique. Si donc la musi...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1984
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1984, Volume: 68, Issue: 4, Pages: 549-575 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a Dans l'art chrétien d'Orient et d'Occident, l'ange est souvent représenté, et comme homme. Musicien, l'ange pratique donc un art humain. Mais en attribuant à l'ange un art humain, l'iconographie veut aussi signifier que la musique est art angélique. Si donc la musique est ce que l'ange fait « pour toute éternité », il n'est pas impossible qu'elle ait aussi sa relevance quand il s'agit de l'homme, et d'un éventuel partage à l'homme d'une éternité. Si un monde a pu être où l'homme ne doutait pas de sa vocation à l'éternité, ce monde n'est plus, et l'homme contemporain s'est trop donné les moyens théoriques de penser sa temporalité, pour qu'une éternité ne lui paraisse pas démesurée. La contribution oblique de l'ange musicien à une anthropologie capable de penser aussi l'éternité pour l'homme serait alors de nous apprendre que l'éternité ne condamne pas à l'ennui, ni à l'abolition du corps, et du langage. Liturgique et non-liturgique, la musique peut être le chiffre d'une activité eschatologique, et l'homme musicien peut s'y révéler « second ange », deutéros angélos (Justinien). This paper aims to provide an oblique access to man's eschalological vocation through the commentary of the iconographie theme of the "musician angel". The musician angel is represented, in both eastern and western art, with human features, and practising a human artistic activity. But this may mean that music could also be conceived of as an angelic activity practised by man, and giving a hint on man's eventual calling to an eternal existence. According to such an hermeneutical chiasmus, music is analysed here as a possible paradigm of an eschatological mode of being: and this allows one to detect the odd relevance of angelology to theological anthropology. After centuries when man would not speak of his humanity without claiming to be called to an eternal life, it would be fair to describe our world as being one where man hardly knows what he may hope to do for ever. It is probably an inaccurate question to ask whether we could have something to "do" eternally. However, the musical metaphor suggests an understanding of man's eventual eternal presence with God — and our use of music, liturgical and non-liturgical, suggests a certain inchoation in time of such a presence, and of the language it implies. | ||
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