L'ICÔNE-PAROLE INCRÉÉE: ESSAI DE THÉOLOGIE TRINITAIRE SELON L'ORDRE DU LANGAGE
Appliquée au monothéisme trinitaire, cette étude de théologie spéculative se donne un double fondement Elle reçoit la relation de réciprocité entre Jésus-Christ et l'Esprii Saint, telle qu'elle est élaborée par diverses théologies contemporaines de la Révélation et du Salut Elle confirme u...
Main Author: | |
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Format: | Electronic Article |
Language: | French |
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Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1984
|
In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1984, Volume: 68, Issue: 3, Pages: 321-353 |
Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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520 | |a Appliquée au monothéisme trinitaire, cette étude de théologie spéculative se donne un double fondement Elle reçoit la relation de réciprocité entre Jésus-Christ et l'Esprii Saint, telle qu'elle est élaborée par diverses théologies contemporaines de la Révélation et du Salut Elle confirme une autre relation de réciprocité, entre une vérité de manifestation et une vérité de communication, telle qu'elle a pu être éprouvée à travers une réflexion conduite précédemment sur le langage. De cet entrecroisement suit la détermination de l'Esprii comme le Don incréé-indicible, et du Christ comme l'Icône-Parole incréée. Recueillant le Discours du Calvaire et la Parole de Pâques le dédoublement du nom christologique contribue à distinguer la médiation divine du milieu divin. Si la réciprocité du Christ et de l'Esprit rapporte ainsi le Mystère de Dieu à l'unité du Père et de la Révélation, il conviendra de revenir sur les anciens concepts de relation et d'origine, l'un et l'autre étant désormais respectivement accordés à la communication et à la manifestation. Applied to trinitarian monotheism, this study of speculative theology is based on a double foundation. It takes the relationship of reciprocity between Jesus Christ and the Holy Spirit as elaborated by various contemporary theologies of revelation and salvation. It confirms another reciprocal relationship, that which exists between a truth of manifestation and a truth of communication as it has been previously established through a reflection on language. From this it follows that the Holy Spirit is the inexpressible, uncreated Gift while Christ is the uncreated Word-Image. Combining the discourse of Calvary and the Message of Easter, the double christological name helps to distinguish the divine mediation from the divine milieu. If the reciprocity of Christ and the Spirit thus relate the mystery of God to the unity of the Father and revelation, then it would be fitting to go back to the ancient concepts of relation and origin, henceforth according them, respectively, the notions of communication and manifestation. | ||
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