LE PÉCHÉ ORIGINEL DANS LA CONFESSION D'AUGSBOURG ET AU CONCILE DE TRENTE
La Confession d'Augsbourg et les définitions du concile de Trente s'opposent sur les points de la permanence du péché originel après le baptême et de sa non-imputation. Il y a néanmoins des convergences substantielles sur la situation du chrétien encore soumis à la concupiscence. The Confe...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1980
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1980, Volume: 64, Issue: 4, Pages: 547-560 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a La Confession d'Augsbourg et les définitions du concile de Trente s'opposent sur les points de la permanence du péché originel après le baptême et de sa non-imputation. Il y a néanmoins des convergences substantielles sur la situation du chrétien encore soumis à la concupiscence. The Confession of Augsburg and the definitions of the Council of Trent are in opposition on the matters of permanence of original sin after Baptism and of its non-imputation. Notwithstanding there are substantial convergences on the predicament of the Christian still subject to concupiscence. | ||
| 773 | 0 | 8 | |i Enthalten in |t Revue des sciences philosophiques et théologiques |d Paris : Librairie Philosophique J. Vrin, 1907 |g 64(1980), 4, Seite 547-560 |h Online-Ressource |w (DE-627)636681432 |w (DE-600)2576766-5 |w (DE-576)477958125 |x 2118-4445 |7 nnns |
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