LES LISTES DE VICES ET DE VERTUS DANS L'ŒUVRE DE TERTULLIEN
Comparaison précise, poussée jusque dans le détail et chiffrée, des catalogues de vices, puis de vertus, figurant dans l'œuvre de Tertullien avec les listes correspondantes du Nouveau Testament, L'article souligne les similitudes entre les deux ensembles, puis les différences, qui sont sen...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1978
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1978, Volume: 62, Issue: 2, Pages: 210-224 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a Comparaison précise, poussée jusque dans le détail et chiffrée, des catalogues de vices, puis de vertus, figurant dans l'œuvre de Tertullien avec les listes correspondantes du Nouveau Testament, L'article souligne les similitudes entre les deux ensembles, puis les différences, qui sont sensibles pour les vertus. Dans le NT les vertus les plus fréquemment citées sont l'amour (17 fois), la patience (15 fois), la foi (11 fois); dans les listes de Tertullien, ce sont la chasteté (17 fois), la justice (10 fois), la patience (10 fois) — l'amour n'y apparaissant pas une fois sur 5, au lieu de 4 fois sur 5 dans le NT —. On peut en conclure que chez le moraliste l'élan vers Dieu et l'élan vers autrui ont perdu leur importance primordiale. Precise comparison pushed right to the detail and tallied, of the catalogues of vices, then virtues, figuring in the works of Tertullian with the corresponding lists from the New Testament. The article underlines the similarities between the two ensembles, then the differences, which are sensitive for the virtues. In the New Testament, the virtues most frequently cited are love (17 times), patience (15 times), faith (11 times); in Tertullian's lists they are chastity (17 times), justice (10 times), patience (10 times). One may conclude that for the moralist the impulse towards God and the impulse towards others have lost heir primordial importance. | ||
| 773 | 0 | 8 | |i Enthalten in |t Revue des sciences philosophiques et théologiques |d Paris : Librairie Philosophique J. Vrin, 1907 |g 62(1978), 2, Seite 210-224 |h Online-Ressource |w (DE-627)636681432 |w (DE-600)2576766-5 |w (DE-576)477958125 |x 2118-4445 |7 nnns |
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