Towards Unraveling the Rhetorical Imitation of Sources in Acts: 2 Kgs 5 as One Component of Acts 8,9-40
Le récit que Luc fait de l'histoire de Simon et de l'Ethiopien (Ac 8,9-40) est largement modelé, mais pas exclusivement, sur l'histoire de Naaman et de Gehazi (2 R 5). Le renouvellement physique de Naaman — la purification de sa lèpre — a été adapté afin de constituer une base pour la...
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Peeters
1986
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| In: |
Biblica
Year: 1986, Volume: 67, Issue: 1, Pages: 41-67 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a Le récit que Luc fait de l'histoire de Simon et de l'Ethiopien (Ac 8,9-40) est largement modelé, mais pas exclusivement, sur l'histoire de Naaman et de Gehazi (2 R 5). Le renouvellement physique de Naaman — la purification de sa lèpre — a été adapté afin de constituer une base pour la description du renouvellement intérieur de l'Ethiopien — sa purification par le baptême. La vénalité de Gehazi — il voulait recevoir de l'argent pour le don de Dieu — a été adaptée pour décrire la vénalité plus spirituelle de Simon — il voulait recevoir le don de Dieu (l'esprit) contre de l'argent. Le procédé de Luc suit les usages littéraires gréco-romains de l'imitation rhétorique, spécialement celui de l'incorporation de textes anciens. Tels sont les indices qui appuient cette hypothèse: (1) l'affinité générale de Luc pour les méthodes littéraires gréco-romaines. (2) Sa tendance à utiliser et imiter la LXX. (3) Les similitudes prononcées, à la fois complexes et cohérentes, entre les textes en question. | ||
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