Perfection de la philosophie ou philosophe parfait?: Jean de Jandun lecteur d'Averroès

L’article examine la reprise que le « prince des Averroïstes » Jean de Jandun (ca. 1285-1328) fait de cette phrase délicate d’Averroès, tirée de son Grand Commentaire du De anima d’Aristote : « forte igitur philosophia invenitur in maiori parte subiecti in omni tempore ». On cherche à montrer par l’...

Full description

Saved in:  
Bibliographic Details
Main Author: Brenet, J.-B. (Author)
Format: Electronic Article
Language:French
Check availability: HBZ Gateway
Journals Online & Print:
Drawer...
Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: Peeters 2001
In: Recherches de théologie et philosophie médiévales
Year: 2001, Volume: 68, Issue: 2, Pages: 310-348
Online Access: Volltext (JSTOR)
Volltext (lizenzpflichtig)
Volltext (lizenzpflichtig)

MARC

LEADER 00000naa a22000002 4500
001 1822440599
003 DE-627
005 20221115052817.0
007 cr uuu---uuuuu
008 221115s2001 xx |||||o 00| ||fre c
024 7 |a 10.2143/RTPM.68.2.955  |2 doi 
035 |a (DE-627)1822440599 
035 |a (DE-599)KXP1822440599 
040 |a DE-627  |b ger  |c DE-627  |e rda 
041 |a fre 
084 |a 1  |2 ssgn 
100 1 |a Brenet, J.-B.  |e VerfasserIn  |4 aut 
245 1 0 |a Perfection de la philosophie ou philosophe parfait?: Jean de Jandun lecteur d'Averroès 
264 1 |c 2001 
336 |a Text  |b txt  |2 rdacontent 
337 |a Computermedien  |b c  |2 rdamedia 
338 |a Online-Ressource  |b cr  |2 rdacarrier 
520 |a L’article examine la reprise que le « prince des Averroïstes » Jean de Jandun (ca. 1285-1328) fait de cette phrase délicate d’Averroès, tirée de son Grand Commentaire du De anima d’Aristote : « forte igitur philosophia invenitur in maiori parte subiecti in omni tempore ». On cherche à montrer par l’analyse des textes que l’interprétation du maître ès arts s’écarte radicalement de la pensée du Cordouan qu’il prétend suivre. Tandis qu’Averroès suppose l’existence continue d’au moins un philosophe dans le monde, Jean de Jandun, rejetant comme irréaliste l’idée d’un homme parfait en qui s’incarnerait tout le savoir, et tributaire d’une erreur de traduction arabo-latine qui donne « sujet » pour « lieu », soutient qu’il n’y a chaque fois de perfection que si l’on totalise tous les savoirs particuliers des différents penseurs en activité sur la terre. Autrement dit, la philosophie est parfaite, certes, mais il n’y a pas de philosophe parfait. C’est coniunctim que la science est achevée, et non pas divisim. Un tel constat, qui rapproche l’analyse de Jean de celle menée par Dante au début de sa Monarchia, permet deux révisions : d’une part, l’idée d’un « averroïsme » latin réactionnaire, se contentant de répéter les paroles du maître, est à revoir ; d’autre part, cela signifie qu’il n’y a pas chez Jean les bases théoriques de l’idéal éthico-intellectualiste dont l’historiographie moderne assure qu’il en fut le champion parisien.\n4207 \n4207 
601 |a Philosophie 
773 0 8 |i Enthalten in  |t Recherches de théologie et philosophie médiévales  |d Leuven : Peeters, 1997  |g 68(2001), 2, Seite 310-348  |h Online-Ressource  |w (DE-627)387427848  |w (DE-600)2145018-3  |w (DE-576)112775624  |x 1783-1717  |7 nnns 
773 1 8 |g volume:68  |g year:2001  |g number:2  |g pages:310-348 
856 |3 Volltext  |u http://www.jstor.org/stable/26170063  |x JSTOR 
856 4 0 |u https://doi.org/10.2143/RTPM.68.2.955  |x Resolving-System  |z lizenzpflichtig  |3 Volltext 
856 4 0 |u https://poj.peeters-leuven.be/content.php?url=article&id=955&journal_code=RTPM  |x Verlag  |z lizenzpflichtig  |3 Volltext 
935 |a mteo 
951 |a AR 
ELC |a 1 
ITA |a 1  |t 1 
LOK |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 
LOK |0 001 421108402X 
LOK |0 003 DE-627 
LOK |0 004 1822440599 
LOK |0 005 20221115052817 
LOK |0 008 221115||||||||||||||||ger||||||| 
LOK |0 035   |a (DE-Tue135)IxTheo#2022-11-02#CD4A6EA018467690CF1F873C6855D40005A36120 
LOK |0 040   |a DE-Tue135  |c DE-627  |d DE-Tue135 
LOK |0 092   |o n 
LOK |0 852   |a DE-Tue135 
LOK |0 852 1  |9 00 
LOK |0 866   |x JSTOR#http://www.jstor.org/stable/26170063 
LOK |0 935   |a ixzs  |a ixrk  |a zota 
ORI |a SA-MARC-ixtheoa001.raw