Un pio giudeo in attesa del regno di Dio: Giuseppe d’Arimatea nel Vangelo di Marco

L’articolo focalizza il personaggio di Giuseppe d’Arimatea nel secondo vangelo. Rispetto agli altri evangelisti, che definiscono questo sinedrita come discepolo di Gesù (Mt e Gv) o tentano di scagionarlo dalla responsabilità di aver partecipato alla seduta del sinedrio che aveva condannato Gesù (Lc)...

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Main Author: Filannino, Francesco 1988- (Author)
Format: Print Article
Language:Italian
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Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: Ed. Dehoniane 2021
In: Rivista biblica
Year: 2021, Volume: 69, Issue: 3/4, Pages: 397-416
Standardized Subjects / Keyword chains:B Joseph of Arimathaea / Funeral / Burial / Kingdom of God / Bible. Markusevangelium 15,42-47
IxTheo Classification:HC New Testament

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520 |a L’articolo focalizza il personaggio di Giuseppe d’Arimatea nel secondo vangelo. Rispetto agli altri evangelisti, che definiscono questo sinedrita come discepolo di Gesù (Mt e Gv) o tentano di scagionarlo dalla responsabilità di aver partecipato alla seduta del sinedrio che aveva condannato Gesù (Lc), Marco presenta un quadro più ambiguo e, per questo, più complesso di Giuseppe. Il racconto della sepoltura di Gesù (Mc 15,4247) permette di inferire che Marco intese presentare Giuseppe d’Arimatea non come discepolo di Gesù (come sostenuto da diversi autori), ma come un pio giudeo, scrupoloso osservante della Legge, che attendeva la manifestazione della salvezza definitiva di Dio. 
520 |a The article focuses on the figure of Joseph of Arimathea in the Second Gospel. Compared with the other evangelists, who define this member of the Sanhedrin as a disciple of Jesus (Matthew and John) or try to free him from the blame to have taken part in the Sanhedrin session which had condemned Jesus (Luke), Mark presents a more ambiguous and, therefore, more complex portrait of Joseph. The account of Jesus’ burial (Mk 15,4247) allows inferring that Mark intended to show Joseph of Arimathea not as a disciple of Jesus (as claimed by several authors), but as a pious Jew, scrupulous observant of the Law, who was waiting for the manifestation of God’s final salvation. 
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