Le salut vient des Juifs (Jn 4,22), et non de Simon le magicien (Ac 8,9)
La reconnaissance de Jésus par les Samaritains comme «sauveur du monde» (Jn 4,42) est anormale, car c’est une locution païenne. Il faut comprendre qu’alors ils se détournent du magicien Simon, un Samaritain «ancêtre de toutes les hérésies». L’expression est transformée dans la bouche de Jésus «le sa...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Peeters
2013
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| In: |
Revue biblique
Year: 2013, Volume: 120, Issue: 4, Pages: 553-569 |
| Online Access: |
Volltext (JSTOR) Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | La reconnaissance de Jésus par les Samaritains comme «sauveur du monde» (Jn 4,42) est anormale, car c’est une locution païenne. Il faut comprendre qu’alors ils se détournent du magicien Simon, un Samaritain «ancêtre de toutes les hérésies». L’expression est transformée dans la bouche de Jésus «le salut vient des Juifs», quand il parle à la Samaritaine, mal attachée à son sixième «mari» Simon.\n4207 At John 4:42, the Samaritans oddly recognize Jesus as 'savior of the world', a pagan phrase. But this can be understood as their switching away from Simon Magus, a Samaritan who was later deemed to be the 'forerunner of all the heresies'. The statement is transformed into 'salvation is from the Jews' in Jesus’ speech, when he addresses the Samaritan woman, who is poorly connected to her sixth 'husband' Simon.\n4207 \n4207 |
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| ISSN: | 2466-8583 |
| Contains: | Enthalten in: Revue biblique
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.2143/RBI.120.4.3200354 |