Storie di re, di Libri e di Fuocco: Ger 36 e la Leggenda dei Libri Sibillini
Le lieu commun de la prophétie non écoutée ou mal comprise, marque souvent l’histoire de la fin d’une dynastie ou d’un royaume dans nombre de sagas anciennes. Le folklore se fait un malin plaisir de montrer ainsi que la prévoyance caractéristique des fondateurs et des grands dirigeants ne tient pas...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Peeters
2013
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| In: |
Revue biblique
Year: 2013, Volume: 120, Issue: 2, Pages: 240-266 |
| Online Access: |
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| 520 | |a Le lieu commun de la prophétie non écoutée ou mal comprise, marque souvent l’histoire de la fin d’une dynastie ou d’un royaume dans nombre de sagas anciennes. Le folklore se fait un malin plaisir de montrer ainsi que la prévoyance caractéristique des fondateurs et des grands dirigeants ne tient pas face à la dure réalité de la fin d’une époque: incapable de saisir les fata, le monarque sera aussi à la peine pour préparer les remedia qui conjureraient la catastrophe. Souvent, le récit folklorique met en scène un livre brûlé. À Rome tout comme à Jérusalem.\n4207 It is a commonplace of ancient sagas for the end of a dynasty or a kingdom to be marked by an unheard or misunderstood prophecy. Folklore rejoices to see that the foresight characteristic of a founder or a great leader evaporates when confronted by the harsh reality of the end of an epoch. Unable to grasp the fata, the monarch is also unable to prepare the remedia that will avert disa ster. The tale often mentions a burnt book, at Rome as at Jerusalem.\n4207 \n4207 | ||
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