SULLE REDAZIONI FINALI DEL SALTERIO
Contrary to the trend affirming a substantial redaction of the Psalter in the Maccabean period, the article shows that the redaction of Pss. 90-106 is to be dated immediately after the exile (Part 1) and that a substantial redaction of Pss 107-150 as well as the redaction of all the Psalter have to...
Main Author: | |
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Format: | Electronic Article |
Language: | French |
Check availability: | HBZ Gateway |
Journals Online & Print: | |
Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Published: |
Peeters
1999
|
In: |
Revue biblique
Year: 1999, Volume: 106, Issue: 1, Pages: 66-100 |
Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
Parallel Edition: | Non-electronic
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520 | |a Contrary to the trend affirming a substantial redaction of the Psalter in the Maccabean period, the article shows that the redaction of Pss. 90-106 is to be dated immediately after the exile (Part 1) and that a substantial redaction of Pss 107-150 as well as the redaction of all the Psalter have to be dated in the beginning of the fourth century B.C.E. (Part 2). Part 1 divides the study in two sections: Pss. 90-100 and 101-106. The main points of the first section are the followings: the last stand of the so called Scandinavian school, the dating of Ps 97, the connection of the fourth book with Dt-Is, the YHWH-King Pss, and the dating of Pss. 90f. and 95. The second section deals particularly with Pss. 103 and 102 and their dating (against Zenger and Steck respectively), and 105f. Part 2 bases itself on Ps 119, a «legal» and not «sapiential» Ps, attributed to Ezrah (390 B.C.E.). Going back to Pss. 92 and 94, the study distinguishes further between the «sapiential» Pss in general and the «legal» redaction (Whybray). Pss 1 and 19, very similar to 119, stand prominent in this legal redaction. Now the mixing and the insertion of the sapiential and messianic Pss. is to be considered prior to this legal redaction. The examination of the Halléis, then, demonstrates the priority of the third Hallel (Pss 146-150: of Agg and Zac, according to LXX!), the other two (113-118 and 135f.) beeing possibly redacted or at least inserted by the legal Ezra-redaction. Such a redaction has also introduced the doxologies to Pss. 41.72.89 and 106 (and other small additions) dividing the Psalter in five books. The data of 11QPsa confirm this proposed formation of the Psalter. Contrairement à la tendance qui postule une rédaction substantielle du Psautier à la période maccabéenne, nous montrons que la rédaction des Ps 90 à 106 date du début de la période posexilique (1re partie) et qu'une bonne partie de la rédaction des Ps 107 à 150, aussi bien que la rédaction du psautier dans son ensemble doivent être datées du début du IVe s. av. J.-C. (2e partie). La 1re partie comprend 2 sections: Ps 90 à 100 et Ps 101 à 106. Les principaux thèmes de la Ire section sont: le dernier état de «l'école Scandinave», la datation du Ps 97, le lien du quatrième Livre avec Deut.-Is., les psaumes du règne de YHWH, et la datation des Ps 90 et suivants, et 95. La seconde section traite des Ps 103 puis 102, et de leur date (contre Zenger et Steck, respectivement), et des Ps 105 et suivants. La 2e partie se concentre sur le Ps 119, un texte «légal» et non «sapientiel», attribué à Esdras (390 av. J.-C). Revenant aux Ps 92 et 94, l'étude poursuit la distinction entre les psaumes sapientiels en général et la rédaction «légale» (Whybray). Les Ps 1 et 19, très proches de 119, sont des cas typiques de cette rédaction légale. Le mélange et l'insertion des psaumes sapientiaux et messianiques est antérieure à cette rédaction légale. L'examen des psaumes du Hallel, du coup, montre la priorité du 3e Hallel (Ps 146 à 150, d'Agg. et Zac, d'après la LXX !), les deux autres étant sans doute rédigés, ou tout au moins, insérés, par la rédaction légaliste d'Esdras. Cette dernière a introduit les doxologies des Ps 41, 72, 89 et 106 (et quelques additions mineures), divisant le Psautier en cinq Livres. Les données de 11QPs ª confirment cette hypothèse de formation du Psautier. | ||
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