THE FORELIFE OF IDEAS AND THE AFTERLIFE OF TEXTS

Ideas in antiquity rarely arise in splendid isolation. Even if this were the case, these ideas have reached us only because of their continuing influence on subsequent generations. When dealing with as early a canonical work as the book of the prophet Zechariah, one is not hard put to find evidence...

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Bibliographic Details
Main Author: Fox, Harry (Author)
Format: Electronic Article
Language:English
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Published: Peeters 1998
In: Revue biblique
Year: 1998, Volume: 105, Issue: 4, Pages: 520-525
Online Access: Volltext (lizenzpflichtig)
Parallel Edition:Non-electronic

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520 |a Ideas in antiquity rarely arise in splendid isolation. Even if this were the case, these ideas have reached us only because of their continuing influence on subsequent generations. When dealing with as early a canonical work as the book of the prophet Zechariah, one is not hard put to find evidence for both. Zechariah's depiction of the Tabernacles festival is shared by Isaiah and possibly even by the final redactors of Leviticus. Moreover, once established as a text, Zechariah's ideas, despite recent disclaimers, find expression in Targumic literature, the New Testament and Judaism of Late Antiquity. Il est rare, dans l'Antiquité, que les idées naissent dans un splendide isolement. Même quand c'est le cas, ces idées ne nous atteignent que parce qu'elles n'ont cessé d'influencer les générations suivantes. Il n'est pas difficile de prouver ces deux affirmations quand on étudie un livre canonique aussi récent que Zacharie, La description que fait le prophète Zacharie de la fête des Tentes rejoint celle d'Isaïe, voire celle des derniers rédacteurs du Lévitique. Ajoutons — quoi qu'en pensent des auteurs récents — que les idées de Zacharie, une fois le texte établi, retrouveront leur expression dans la littérature targumique, le Nouveau Testament et le judaïsme de l'Antiquité tardive. 
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