MC 7, 31-37 et MC 8, 22-26 GÉOGRAPHIE ET THÉOLOGIE
Deux péricopes propres à Marc (la guérison du sourd-bègue en 7, 31-37 et celle de l'aveugle de Bethsaïde en 8, 22-26) posent le problème de leurs relations littéraires : ne proviendraient-elles pas d'une collection de miracles antérieures à Me ? Si tel est le cas, pour quelles raisons sont...
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Format: | Electronic Article |
Language: | French |
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Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Published: |
Peeters
1995
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In: |
Revue biblique
Year: 1995, Volume: 102, Issue: 4, Pages: 560-569 |
Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
Parallel Edition: | Non-electronic
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Summary: | Deux péricopes propres à Marc (la guérison du sourd-bègue en 7, 31-37 et celle de l'aveugle de Bethsaïde en 8, 22-26) posent le problème de leurs relations littéraires : ne proviendraient-elles pas d'une collection de miracles antérieures à Me ? Si tel est le cas, pour quelles raisons sont-elles dissociées au niveau de la rédaction finale? L'article propose une solution : dans une tradition antérieure, ces deux miracles auraient eu pour cadre Bethsaïde et Me les aurait répartis dans la section des pains, le premier pour appuyer une théologie universellste et le second pour préparer la confession de Pierre. Two pericopes proper to Mark (the cure of the deaf and dumb man in 7, 31-37 and that of the blind man of Bethsaida in 8, 22-26) raise the problem of their literary relationship : Could they not come from a pre-Marcan miracle collection? If so, why have they been separated at the level of the final redaction ? This article proposes a solution : in an earlier tradition, these two miracles were set at Bethsaida, and Mark distributed them at different places in his section dealing with the theme of bread, the first in order to support a universalist theology, and the second to prepare the way for Peter's confession. |
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ISSN: | 2466-8583 |
Contains: | Enthalten in: Revue biblique
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