LA FIGURE PROPHÉTIQUE DE MOÏSE EN "EXODE" 3,1-4,17
Sur la base de la répartition des sources en Ex 3-4, proposée par W.-H. Schmidt, mais légèrement modifiée, le présent article tente de déterminer à quelle étape de la tradition ce texte a pris la forme d'un récit de vocation prophétique. Le Yahviste se contente de décrire la transmission d'...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Peeters
1986
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| In: |
Revue biblique
Year: 1986, Volume: 93, Issue: 4, Pages: 510-534 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a Sur la base de la répartition des sources en Ex 3-4, proposée par W.-H. Schmidt, mais légèrement modifiée, le présent article tente de déterminer à quelle étape de la tradition ce texte a pris la forme d'un récit de vocation prophétique. Le Yahviste se contente de décrire la transmission d'un oracle de salut. L'Elohiste est le premier à utiliser le schéma d'un récit d'appel, mais d'un appel à une action et non à une mission de parole. Le rédacteur final, deutéronomiste, fusionne et complète les deux traditions antécédentes ; il assume donc le schéma d'un récit de vocation caractéristique de E, mais lui donne un contenu proprement prophétique. Il s'agit toutefois d'un prophétisme d'un genre particulier, celui d'un fondé de pouvoir, investi de la puissance active de la Parole de Dieu, qui mène l'histoire et dont il se fait l'instrument de réalisation. On the basis of W.-H. Schmidt's analysis of sources in Exod 3-4 slightly modified, the present article tries to determine at what stage of its development this text took the form of a prophetic call narrative. The Yahwist source is limited to describing the transmission of a salvation oracle, while the Elohist is the first to use the scheme of a call, but a call to an action and not to a mission of preaching. The Deuteronomist, who is the final redactor, combines and completes the two earlier traditions, taking over the scheme of the Elohistic call narrative and adding to it a specifically prophetic content. That prophetic content is assuredly of a peculiar type, that of an agent endowed with the active power of the word of God who directs history and becomes the instrument of its realization. | ||
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