Voluntad, libertad, libre albedrío y libertinaje: Necesidades ecosóficas urgentes
It is a complex transparadigmatic transmethodical investigation, with the complex objective of analyzing the constructs will, freedom, free will and debauchery as urgent ecosophical needs. In the line of research: transepistemologies of knowledge-knowledge and transcomplex transmethodologies; antige...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
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| Published: |
2022
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| In: |
Revista Albertus Magnus
Year: 2022, Volume: 13, Issue: 1, Pages: 1-18 |
| Further subjects: | B
albedrío
B libertinaje B Voluntad B deboche B Bíblia B Bible B debauchery B Will B Biblia B vontade |
| Online Access: |
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| 520 | |a It is a complex transparadigmatic transmethodical investigation, with the complex objective of analyzing the constructs will, freedom, free will and debauchery as urgent ecosophical needs. In the line of research: transepistemologies of knowledge-knowledge and transcomplex transmethodologies; antigenealogy of modernist-postmodernist-colonial inquiries; the research subject being in the first person refuting, contributing with his feeling to think; beyond static and reductionist divisions. With the transmethod: the comprehensive, ecosophical and diatopical hermeneutics rhizomatically intertwined in the analytical, empirical and propositional moments. At the propositive moment, beyond finished conclusions, we discern that even when sin has invaded us, let us not forget the creation wonderfully recounted in Genesis: it is urgent and that is an ecosophical need: to examine ourselves, unravel the type of seed that we coexist with . Do we have the freedom for such a cogitative mission? I think so, conceiving that philosophy is not separated from theology, nor from science. | ||
| 520 | |a Se trata de una investigación transmetódica transparadigmática compleja, con el objetivo complejo analizar los constructos voluntad, libertad, libre albedrío y libertinaje como necesidades ecosóficas urgentes. En la línea de investigación: transepistemologías de los conocimientos-saberes y transmetodologías transcomplejas; antigenealogía de las indagaciones modernistas-postmodernistas-coloniales; el sujeto investigador estar en primera persona redarguyendo, aportando con su sentipensar; más allá de las divisiones estáticas y reduccionistas. Con el transmétodo: la hermenéutica comprensiva, ecosófica y diatópica entramada rizomáticamente en los momentos analíticos, empíricos y propositivos. En el momento propositivo, más allá de conclusiones acabadas discernimos que aun cuando el pecado nos ha invadido no olvidemos la creación contada maravillosamente en el Génesis: es urgente y es esa una necesidad ecosófica: examinarnos a nosotros mismos, desentrañar el tipo de semilla que coexistimos. ¿Tenemos la libertad para tal misión cogitativa? Creo que sí, concibiendo que la filosofía no se separa de la teología, ni de la ciencia. | ||
| 520 | |a Trata-se de uma complexa investigação transmetodológica transparadigmática, com o complexo objetivo de analisar os construtos vontade, liberdade, livre-arbítrio e libertinagem como necessidades ecosóficas urgentes. Na linha de pesquisa: transepistemologias do conhecimento-conhecimento e transmetodologias transcomplexas; antigenealogia das investigações modernistas-pós-modernistas-coloniais; o sujeito da pesquisa estar na primeira pessoa refutando, contribuindo com seu sentimento para pensar; para além das divisões estáticas e reducionistas. Com o transmétodo: a hermenêutica compreensiva, ecosófica e diatópica entrelaçada rizomaticamente nos momentos analítico, empírico e proposicional. No momento propositivo, além das conclusões acabadas, discernimos que mesmo quando o pecado nos invadiu, não esqueçamos a criação maravilhosamente narrada no Gênesis: é urgente e essa é uma necessidade ecosófica: examinara nós mesmos, desvendar o tipo de semente que convivemos com. Temos liberdade para tal missão cogitativa? Acho que sim, conceber que a filosofia não está separada da teologia, nem da ciência. | ||
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