L’innovation inachevée du synode diocésain postconciliaire
Les synodes diocésains postconciliaires sont très différents de leurs prédécesseurs. On peut parler à leur propos de discontinuité, ou même de rupture. Afin d’analyser leur nouveauté ecclésiologique et pastorale, l’auteur recourt à la notion d’innovation religieuse, suivant quatre phases : propositi...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Louvain-la-Neuve
UCLouvain
2021
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| In: | Sonderdruck aus: Lumen Vitae : revue internationale de catéchèse et de pastorale (0024-7324) Vol. 76, no.4, p. 711-720 (2021) |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a Les synodes diocésains postconciliaires sont très différents de leurs prédécesseurs. On peut parler à leur propos de discontinuité, ou même de rupture. Afin d’analyser leur nouveauté ecclésiologique et pastorale, l’auteur recourt à la notion d’innovation religieuse, suivant quatre phases : proposition, diffusion, appropriation et adoption. Il met en évidence le fait que la quatrième et dernière phase du processus d’innovation butte sur plusieurs obstacles. Cela lui permet d’ouvrir en finale une approche plus théologique et prospective, où émerge le principe ecclésiologique de synodalité. L’enjeu théologique de cette réflexion est d’identifier, de caractériser et de dépasser la tension entre créativité et imagination, afin que l’Église catholique avance avec confiance et fécondité sur le « chemin de la synodalité [qui] est justement celui que Dieu attend de l’Église du troisième millénaire » (Pape François). | ||
| 520 | |a The Unfinished Innovation of the Postconciliar Diocesan Synod Post-conciliar diocesan synods are very different from their predecessors. In their case, we can speak of discontinuity, even of rupture. In order to analyze their ecclesiological and pastoral novelty, the author resorts to the notion of religious innovation, following four phases: proposal, dissemination, appropriation, and adoption. It highlights the fact that the fourth and final phase of the innovation process faces several obstacles. This allows the author to open an approach that is more theological and prospective, where the ecclesiological principle of synodality emerges. The theological stake of this reflection is to identify, to characterize, and to overcome the tension between creativity and imagination, so that the Catholic Church advances with confidence and fruitfulness on the “path of synodality [which] is precisely that which God waits for the Church of the third millennium” (Pope Francis). | ||
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