Jesus Christus - die unterstützende und befreiende Präsenz des Geists Gottes: Christologie aus womanistischer Sicht
In het artikel 'Jezus Christus - de ondersteunende en bevrijdende aanwezigheid van de Geest van God' met als ondertitel: 'Christologie vanuit womanistisch gezichtspunt' beschrijft en analyseert Manuela Kalsky christologische visies van womanistische theologes. Na een inleidend ge...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic/Print Article |
| Language: | German |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
2000
|
| In: |
Proeven van vrouwenstudies theologie ; deel VI
Year: 2000, Pages: 43-71 |
| Online Access: |
kostenfrei kostenfrei |
| Summary: | In het artikel 'Jezus Christus - de ondersteunende en bevrijdende aanwezigheid van de Geest van God' met als ondertitel: 'Christologie vanuit womanistisch gezichtspunt' beschrijft en analyseert Manuela Kalsky christologische visies van womanistische theologes. Na een inleidend gedeelte over specifieke kenmerken en achtergronden van de womanistische theologie zet Kalsky uiteen hoe womanistische theologes zich op het punt van de christologie onderscheiden van zowel witte feministische theologes als zwarte theologen. Voor zwarte vrouwen heeft de situatie van onderdrukt-zijn nu eenmaal meer dimensies. Verhalen van voormoeders die gebukt gingen onder het slavenbestaan, spelen een grote rol in de womanistische theologie en christologie. Net als hun voormoeders zien hedendaagse womanistische theologes in Jezus degene die zich geïdentificeerd heeft met het harde bestaan van arme, zwarte vrouwen. En net zoals hun voormoeders halen zij Jezus heel dichtbij: hij is als een zwarte vrouw. Van belang is daarbij zowel Jezus' mens-zijn als het geloof in hem als de Christus. In de ondersteunende kracht die van Jezus/Christus uitgaat, ervaren zwarte vrouwen de transformerende Geest van God. Een kritische noot kraakt Kalsky waar zij ook bij womanistische theologes de blinde vlek van het anti-judaïsme aanwezig ziet. Ook door hen - als voor bijna geheel de christelijke theologie - wordt Christus als de eigenlijke vervulling, ook voor Israël, gezien. Juist vanuit womanistische theologie kunnen er echter sterke impulsen uitgaan naar een meerdimensionale christologie. Waar verschillen werkelijk worden gezien, krijgt heil vele kleuren. In her article 'Jesus Christus - die unterstützende und befreiende Präsenz des Geistes Gottes' (Jesus Christ - the supporting and liberating presence of God's Spirit), subtitled 'Christologie aus womanistischer Sicht' (Christology from a womanist perspective) Manuela Kalsky describes and analyses Christological points of view of womanist theologians. After an introduction on the specific characteristics and backgrounds of the womanist theology, Kalsky explains how womanist theologians .differ in their Christology from both white feminist theologians and black (male) theologians. For black women, being oppressed has several dimensions. Stories of the foremothers who suffered from slavery, play an important role in the womanist theology and Christology. Just as their foremothers, contemporary womanist theologians consider Jesus the one who identified himself with the life of poor black women. Jesus is close to them, as he was to their foremothers: he is like a black woman. Important are in this regard both Jesus' humanity and the belief that he is the Christ. In the supporting power going out from Jesus/Christ, black women experience the transforming Spirit of God. Kalsky draws attention to the anti-Judaism in womanist theology, which she considers to be its blind spot. For the womanist theologians - as for almost the whole Christian theology - Christ is the ultimate fulfilment even for Israel. Yet, precisely the womanist theology can give a strong impulse to a more-dimensional Christology. When differences are taken seriously, salvation becomes multi-coloured. |
|---|---|
| ISBN: | 9021170221 |
| Contains: | Enthalten in: Proeven van vrouwenstudies theologie ; deel VI
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.15496/publikation-73156 HDL: 10900/131798 |