Encarnar la palabra: oralidad, lectura y escritura en las profetisas castellanas del renacimiento

Between the Middle Ages and the modern times there was in Castile a phenomenon of female prophethood with great public impact. Among its main exponents are two tertiaries, the Dominican Maria de Santo Domingo and the Franciscan Juana de la Cruz. Both women incarnated the word of God in a particular...

Ausführliche Beschreibung

Gespeichert in:  
Bibliographische Detailangaben
1. VerfasserIn: Graña Cid, María del Mar 1964- (Verfasst von)
Medienart: Elektronisch Aufsatz
Sprache:Spanisch
Verfügbarkeit prüfen: HBZ Gateway
Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Veröffentlicht: 2016
In: Estudios eclesiásticos
Jahr: 2016, Band: 91, Heft: 358, Seiten: 581-617
weitere Schlagwörter:B profetisas
B beata de Piedrahíta
B cultura escrita
B María de Santo Domingo
B Juana de la Cruz
B predicación
B Santa Juana
Online-Zugang: Volltext (lizenzpflichtig)
Parallele Ausgabe:Nicht-Elektronisch

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520 |a Between the Middle Ages and the modern times there was in Castile a phenomenon of female prophethood with great public impact. Among its main exponents are two tertiaries, the Dominican Maria de Santo Domingo and the Franciscan Juana de la Cruz. Both women incarnated the word of God in a particular way. We will analyze the systems of communication that those women used to be heard trying to assess the weight of the orality and writing in a time of change from an oral culture to a «civilization of writing» because here lie some important aspects of their prophetic announcement. 
520 |a En la transición de la Edad Media a la Moderna se dio en Castilla un fenómeno de profetismo femenino con gran repercusión pública. Entre sus principales exponentes destacan dos terciarias, la dominica María de Santo Domingo y la franciscana Juana de la Cruz. Ambas encarnaron la palabra de Dios de forma peculiar. Analizamos aquí los sistemas comunicativos que emplearon para hacerse oír intentando valorar el peso de la oralidad y de la cultura escrita en el momento de cambio de una cultura oral a una «civilización del escrito» por entender que aquí radican algunos aspectos importantes de su anuncio profético. 
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