La gratuidad, paso por la contradicción, como acceso a Dios. En torno a las Formas del amor implícito a Dios de Simone Weil
The experience of gratuity that Simone Weil develops in her essay Implicit Forms of Loving God is configured by self-denial and consent to the absolute and can be inferred everywhere. Gratuity shows us the fundamental contradiction of our existence and reflects the harmonic structure of reality as a...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[publisher not identified]
2006
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| In: |
Estudios eclesiásticos
Year: 2006, Volume: 81, Issue: 318, Pages: 567-593 |
| Further subjects: | B
armonía
B mediación cristológica B Renuncia B consentimiento |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a The experience of gratuity that Simone Weil develops in her essay Implicit Forms of Loving God is configured by self-denial and consent to the absolute and can be inferred everywhere. Gratuity shows us the fundamental contradiction of our existence and reflects the harmonic structure of reality as a whole. The pythagoric union of opposites, theologically interpreted, allows the author to give a reason to reality. This gratuity through contradiction leads us towards God, because the fullness of being is concerned with relation. Within the Immanent Trinity, union is found together with distinction. The Holy Trinity shows Itself as grateful love in the Creation, Incarnation and Passion, never ceasing to invite us to enter into Its own dynamism. The implicit forms of love become an indirect access to God. Gratuity is the way. | ||
| 520 | |a La experiencia de la gratuidad que Simone Weil delinea en su ensayo Formas del amor implícito a Dios está configurada por la renuncia de sí y el consentimiento a lo absoluto que se intuye presente por doquier. La gratuidad nos sitúa ante la contradicción fundamental de nuestro existir y refleja la estructura armónica de toda la realidad. La unión de contrarios pitagórica interpretada teológicamente sirve a la autora para dar razón de lo real. La gratuidad, el paso por la contradicción, nos sitúa en la pista de Dios mismo, puesto que la plenitud del ser es relacional. En la Trinidad Inmanente se da la unión en la diferencia. Ésta se manifiesta como amor gratuito en la creación, encarnación y pasión que no cesa de invitarnos a entrar en su mismo dinamismo. Las formas de amor implícito constituyen un acceso indirecto a Dios. La gratuidad es el camino. | ||
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