Colaboración entre religiosos y laicos
Desde algunos años, se está desarrollando en la Iglesia un nuevo estilo de relación entre religiosos y laicos. El Concilio Vaticano II puso las bases de esta "primavera eclesial" elaborando una teología del laicado que esclarece su identidad, su misión y responsabilidad eclesial. Hoy, al c...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[publisher not identified]
2002
|
| In: |
Estudios eclesiásticos
Year: 2002, Volume: 77, Issue: 303, Pages: 513-532 |
| Further subjects: | B
estructuras de participación
B condivisión del carisma B comunión eclesial |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a Desde algunos años, se está desarrollando en la Iglesia un nuevo estilo de relación entre religiosos y laicos. El Concilio Vaticano II puso las bases de esta "primavera eclesial" elaborando una teología del laicado que esclarece su identidad, su misión y responsabilidad eclesial. Hoy, al comienzo del Tercer Milenio, los documentos eclesiales y la misma de la Iglesia hablan de este nuevo estilo de comunión. La corresponsabilidad y coparticipación deseada exige, desde un punto de vista sociológico y canónico, estructuras comunes que favorezcan el mutuo enriquecimiento y mantengan la identidad de cada status. Para ello, estos "signos de los tiempos" y "estructuras de participación" requieren ser discernidas a la luz del magisterio de la Iglesia para buscar una mayor eficacia evangelizadora sin que haya pérdida de la propia identidad en religiosos y laicos. | ||
| 520 | |a Desde algunos años, se está desarrollando en la Iglesia un nuevo estilo de relación entre religiosos y laicos. El Concilio Vaticano II puso las bases de esta "primavera eclesial" elaborando una teología del laicado que esclarece su identidad, su misión y responsabilidad eclesial. Hoy, al comienzo del Tercer Milenio, los documentos eclesiales y la misma de la Iglesia hablan de este nuevo estilo de comunión. La corresponsabilidad y coparticipación deseada exige, desde un punto de vista sociológico y canónico, estructuras comunes que favorezcan el mutuo enriquecimiento y mantengan la identidad de cada status. Para ello, estos "signos de los tiempos" y "estructuras de participación" requieren ser discernidas a la luz del magisterio de la Iglesia para buscar una mayor eficacia evangelizadora sin que haya pérdida de la propia identidad en religiosos y laicos. | ||
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