Cristianos y Musulmanes
El autor presenta la posición teológica de la Iglesia Católica ante las tradiciones religiosas de la humanidad, con especial atención a su mirada sobre el Islam, y su plena disposición al diálogo interreligioso. Sánchez Nogales entiende que no puede tacharse de intolerancia o de estrechez de óptica...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[publisher not identified]
1993
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| In: |
Estudios eclesiásticos
Year: 1993, Volume: 68, Issue: 264, Pages: 69-108 |
| Further subjects: | B
Redemptoris Missio
B Redemptor Hominis B Vaticano II B Pablo VI B Corán B Juan Pablo II B Evangelii Nuntiandi B Christifideles Laici |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | El autor presenta la posición teológica de la Iglesia Católica ante las tradiciones religiosas de la humanidad, con especial atención a su mirada sobre el Islam, y su plena disposición al diálogo interreligioso. Sánchez Nogales entiende que no puede tacharse de intolerancia o de estrechez de óptica teológica al magisterio de la Iglesia. No puede decirse lo mismo del Islam, ya que no parece que objetivamente pueda hablarse de una auténtica y sincera disposición, al diálogo interreligioso. Su óptica teológica es mucho más rígida. Hay tres postulados del Islam que dificultan el diálogo: Sólo desde el Corán se puede conocer el Cristianismo. Jesús no aporta nada nuevo sobre los profetas anteriores a él. Jesús es un profeta («rasul»). Es una pura criatura de Dios, no tiene carácter de mediador, anunció la venida de Mahoma, escapó a la crucifixión, pues Dios tiene que hacer triunfar a sus enviados. Es el «hijo de María». No es hijo de Dios. Se rechaza la Trinidad. El autor presenta la posición teológica de la Iglesia Católica ante las tradiciones religiosas de la humanidad, con especial atención a su mirada sobre el Islam, y su plena disposición al diálogo interreligioso. Sánchez Nogales entiende que no puede tacharse de intolerancia o de estrechez de óptica teológica al magisterio de la Iglesia. No puede decirse lo mismo del Islam, ya que no parece que objetivamente pueda hablarse de una auténtica y sincera disposición, al diálogo interreligioso. Su óptica teológica es mucho más rígida. Hay tres postulados del Islam que dificultan el diálogo: Sólo desde el Corán se puede conocer el Cristianismo. Jesús no aporta nada nuevo sobre los profetas anteriores a él. Jesús es un profeta («rasul»). Es una pura criatura de Dios, no tiene carácter de mediador, anunció la venida de Mahoma, escapó a la crucifixión, pues Dios tiene que hacer triunfar a sus enviados. Es el «hijo de María». No es hijo de Dios. Se rechaza la Trinidad. |
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| ISSN: | 2605-5147 |
| Contains: | Enthalten in: Estudios eclesiásticos
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