Nature en bronze ("aeream"), aérienne ("aeriam") ou éthérée ("aetheream"): Problèmes textuels et répercussions interprétatives dans le Tr. Ps. 138, 24 d'Hilaire de Poitiers

At the beginning of Tr. Ps. 138, 24, Hilaire of Poitiers evokes a change of human nature at the resurrection. This passage raises textual problems that have been neglected in the most recent edition. Into what substance will human nature be changed after the resurrection, according to Hilaire? The m...

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Библиографические подробности
Главный автор: Gómez, Guillermo J. Cano (Автор)
Формат: Print Статья
Язык:Французский
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Interlibrary Loan:Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany)
Опубликовано: 2022
В: Revue des sciences religieuses
Год: 2022, Том: 96, Выпуск: 1/3, Страницы: 157-171
Нормированные ключевые слова (последовательности):B Hilarius, Poitiers, Bischof, Heiliger 315-367 / Hilarius, Pictaviensis 315-367, Tractatus super Psalmos / Космогония / Эсхатология (мотив)
Индексация IxTheo:AG Религиозная жизнь
CB Христианская жизнь
KAB Раннее христианство
NAA Систематическое богословие
NBQ Эсхатология
Другие ключевые слова:B Textual Criticism
B Hilaire of Poitiers
B éther
B Hilaire de Poitiers
B Ether
B Cosmologie
B Эсхатология (мотив)
B Cosmology
B Tractatus in Psalmos
B Critique textuelle
B Eschatology
Описание
Итог:At the beginning of Tr. Ps. 138, 24, Hilaire of Poitiers evokes a change of human nature at the resurrection. This passage raises textual problems that have been neglected in the most recent edition. Into what substance will human nature be changed after the resurrection, according to Hilaire? The manuscripts offer divergent readings: a nature that shall be eternal (aeterna), in bronze (aerea), aerial (aeria) or ethereal (aetherea). The present article explains the reasons why the last of those readings is the one to be preferred. It also examines the repercussions of this choice on the understanding of Hilaire's thought.
Au début du Tr. Ps. 138, 24, Hilaire de Poitiers évoque un changement de la nature de l'homme lors de la résurrection. Le passage pose des problèmes textuels négligés par l'édition la plus récente. En quelle substance sera changée la nature de l'homme après la résurrection selon Hilaire? Les manuscrits présentent des leçons divergentes: une nature éternelle (aeterna), en bronze (aeream), aérienne (aeriam) ou éthérée (aetheream). Le présent article explique les raisons qui incitent à privilégier cette dernière leçon. Il examine également les répercussions de ce choix sur la compréhension de la pensée d'Hilaire.
ISSN:0035-2217
Второстепенные работы:Enthalten in: Revue des sciences religieuses