Cultures « en travail » : tentations idolâtriques et réciprocités asymétriques
Les cultures sont des processus, des ensembles fluides et évolutifs. Elles ne se définissent ni par une origine intemporelle ni par une destination finale. Loin de toutes formes d’idolâtrie - et de la fixité qui en résulte - l’identité et l’authenticité d’une culture tiennent à sa capacité de mainte...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Nouvelle revue théologique
2022
|
| In: |
Nouvelle revue théologique
Year: 2022, Volume: 144, Issue: 3, Pages: 471-481 |
| Further subjects: | B
Bouddhisme
B Impérialisme B Buddhism B Globalization B Imperialism B Cultures B Hindouisme B Hinduism B Mondialisation |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a Les cultures sont des processus, des ensembles fluides et évolutifs. Elles ne se définissent ni par une origine intemporelle ni par une destination finale. Loin de toutes formes d’idolâtrie - et de la fixité qui en résulte - l’identité et l’authenticité d’une culture tiennent à sa capacité de maintenir en tension des forces de construction et de désagrégation. Aucune culture n’est providentielle, aucune n’est élue. Chacune est en manque des autres en même temps qu’invitée à communiquer ce qui lui est propre. En ce sens, les cultures sont envoyées les unes vers les autres, dans un rapport qui à la fois les relativise et les féconde. Dans leur réciprocité asymétrique, des hiérarchies provisoires de valeurs universalisables peuvent entrer en débat. Cela suppose, par-delà les rapports de forces, le souci de garantir à des cultures plus fragiles les moyens d’assumer leur devenir. | ||
| 520 | |a Cultures are processes, fluid and evolving. They are not defined by a timeless origin or a final destination. Far from all forms of idolatry - and the resulting fixity - the identity and authenticity of a culture lies in its capacity to hold in tension forces of construction and disintegration. No culture is providential, none is chosen. Each culture is in need of others and at the same time invited to communicate its own. In this sense, cultures are envoys to one another, in a mutual relationship that both relativizes and fertilises. In their asymmetrical reciprocity, provisional hierarchies of universalization of values can be debated. Beyond issues of the balance of power, this presupposes the concern to guarantee that cultures which are more fragile have the means to take responsibility for their future. | ||
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