Le pouvoir non-spirituel de l’Égliseà l’époque byzantine et post-byzantine
Les séminaires ont eu pour objet l’Église en tant qu’institution dotée de pouvoirs non-spirituels. La réflexion a été menée du point de vue de l’histoire du droit et a porté sur une durée longue : période byzantine et période ottomane. Une approche générale a permis de présenter tout d’abord la prob...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Sorbonne
2014
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Annuaire
Year: 2014, Volume: 121, Pages: 269-274 |
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Christianisme orthodoxe
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| 520 | |a Les séminaires ont eu pour objet l’Église en tant qu’institution dotée de pouvoirs non-spirituels. La réflexion a été menée du point de vue de l’histoire du droit et a porté sur une durée longue : période byzantine et période ottomane. Une approche générale a permis de présenter tout d’abord la problématique sous deux dimensions : historique (conditions objectives ayant permis l’exercice d’un tel pouvoir) et institutionnelle (légitimation de ce type de pouvoir). Nous sommes par la suite passés à un examen plus spécifique, portant sur la mise en œuvre de ce pouvoir non-spirituel, du point de vue de la fonction législative et de l’exercice de la justice. à travers des exemples concrets, tirés des sources, nous avons tenté de montrer le positionnement particulier des officiers ecclésiastiques face à la législation impériale ou à d’autres sources du droit faisant leur apparition à l’époque post-byzantine. | ||
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