La justicia social en Juan Carlos Scannone
La justicia social, constitutiva del evangelio, es el centro de la obra de Juan Carlos Scannone, y del magisterio social del Papa Francisco. Ambos, el filósofo como el pontífice, ambos de origen argentino, han puesto en primera plana a la teología moral social dentro de los muros católicos, y la han...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
CEBITEPAL
2020
|
| In: |
Medellín
Year: 2020, Volume: 46, Issue: 1/8 extraordinario, Pages: 481-499 |
| Further subjects: | B
Ética Teológica
B Discernimiento Social B Moral Social B Signos de los Tiempos B Justicia Social |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a La justicia social, constitutiva del evangelio, es el centro de la obra de Juan Carlos Scannone, y del magisterio social del Papa Francisco. Ambos, el filósofo como el pontífice, ambos de origen argentino, han puesto en primera plana a la teología moral social dentro de los muros católicos, y la han reivindicado como ética teológica social extramuros. La biografía de ambos debe ser considerada como parte de su obra, ya que la construcción de un pensamiento social cristiano, desde la visión latinoamericana de liberación, tiene como punto de partida la realidad histórica de un pueblo, y las relaciones de los pensadores con los actores sociales concretos. De eso trata este artículo. Siguiendo el método del ver-juzgar-obrar, en un primer momento hablaré de las relación de Scannone con el mundo político de la academia, de los partidos y de los sindicatos. Luego hablaré de su posición respecto al discernimiento social practicado por el pueblo como sujeto colectivo. Por último, explicaré el quehacer teológico social desde los movimientos populares como signo de los tiempos. | ||
| 520 | |a La justicia social, constitutiva del evangelio, es el centro de la obra de Juan Carlos Scannone, y del magisterio social del Papa Francisco. Ambos, el filósofo como el pontífice, ambos de origen argentino, han puesto en primera plana a la teología moral social dentro de los muros católicos, y la han reivindicado como ética teológica social extramuros. La biografía de ambos debe ser considerada como parte de su obra, ya que la construcción de un pensamiento social cristiano, desde la visión latinoamericana de liberación, tiene como punto de partida la realidad histórica de un pueblo, y las relaciones de los pensadores con los actores sociales concretos. De eso trata este artículo. Siguiendo el método del ver-juzgar-obrar, en un primer momento hablaré de las relación de Scannone con el mundo político de la academia, de los partidos y de los sindicatos. Luego hablaré de su posición respecto al discernimiento social practicado por el pueblo como sujeto colectivo. Por último, explicaré el quehacer teológico social desde los movimientos populares como signo de los tiempos. | ||
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