Identidade conversa e a Historia de Rut (1627) de João (Moshe) Pinto Delgado
João Pinto Delgado pertencia a uma família cristã‑nova de poetas e escritores; eram também contratadores para o abastecimento das praças do norte de África. Apesar disso, a sua vida em Portugal complicou‑se, conduzindo a família ao exílio. A sua obra Poema a la Reina Ester, Lamentaciones del Profeta...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Centro de Estudos de História Religiosa
2013
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| In: |
Lusitania sacra
Year: 2013, Volume: 27, Pages: 155-174 |
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João Pinto Delgado
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| Online Access: |
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| 520 | |a João Pinto Delgado pertencia a uma família cristã‑nova de poetas e escritores; eram também contratadores para o abastecimento das praças do norte de África. Apesar disso, a sua vida em Portugal complicou‑se, conduzindo a família ao exílio. A sua obra Poema a la Reina Ester, Lamentaciones del Profeta Jeremias, Historia de Rut y Otras Poesias (1627) dedicada a Richelieu possui um carácter paralitúrgico e aponta para uma mensagem de e para os conversos através da escolha das temáticas abordadas. A obra entendida como o caminho dum peregrino vai desde a salvação do Povo, passa à lamentação pela queda do Templo, conduzindo à união através de Rute, a conversa, e ao rei messiânico David, terminando a obra com poesias dedicadas à saída do Egipto e ao retorno à Terra Santa é um caminho pessoal e colectivo marcadamente messiânico. | ||
| 520 | |a João Pinto Delgado belonged to a new‑Christian family of writers, poets and even king nominees who supplied the north African fortresses. However his life in Portugal was not trouble‑free and the family had to fi nd refuge in exile. His book Poema a la Reina Ester, Lamentaciones del Profeta Jeremias, Historia de Rut y Otras Poesias (1627) was dedicated to Richelieu and has a paraliturgical character. His choice of themes points to a message from and to the converses Viewed as a pilgrim’s path, his work ranges over the people’s salvation, lamentations for the fall of the Temple, the union of the people through to Ruth, the convert and David the messianic king, and finally the poems dedicated to the exodus from Egypt and the return to the Holy Land It is as a personal and collective path search, essentially messianic in nature. | ||
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