La formación del clero contemporáneo en España
Algumas das chaves para a compreensão do declínio e da renovação da formação do clero são: o modelo de presença da Igreja na sociedade, as suas alianças e dependências do poder, a sua proximidade com a cultura e as pessoas, a sua perceção da situação religiosa e a decisão de abandonar a rotina e lan...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Centro de Estudos de História Religiosa
2012
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| In: |
Lusitania sacra
Year: 2012, Volume: 26, Pages: 55-67 |
| Further subjects: | B
Pontíficio Colégio Espanhol
B Ação Católica B Seminários B Formação B Clero |
| Online Access: |
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| 520 | |a Algumas das chaves para a compreensão do declínio e da renovação da formação do clero são: o modelo de presença da Igreja na sociedade, as suas alianças e dependências do poder, a sua proximidade com a cultura e as pessoas, a sua perceção da situação religiosa e a decisão de abandonar a rotina e lançar novas iniciativas. A Santa Sé recebeu informações e propostas, os operários diocesanos impuseram ordem à formação moral e eles próprios foram um modelo de um clero sem benefícios. Ángel Herrera lançou, a partir de 1933, uma Ação Católica missionária. | ||
| 520 | |a Algunas de las claves para entender la decadencia y la renovacion de la formacion del clero son: el modelo de presencia de la Iglesia en la sociedad, sus alianzas y dependencias respecto al poder, su cercania a la cultura y al pueblo, su percepcion de la situacion religiosa y la decision de abandonar la rutina y poner en marcha nuevas iniciativas. La Santa Sede recibio informacion y propuestas, los operarios diocesanos, pusieron orden en la formacion moral y ellos mismos fueron un modelo de un clero no beneficial. Angel Herrera, a partir de 1933 puso en marcha una Accion Catolica misionera. | ||
| 520 | |a Some of the keys to understand the decline and renewal of the formation of the clergy are: the model of the Church´s presence in society, its alliances and dependencies of power, its closeness to the culture and the people, its perception of the religious situation and the decision to leave the routine and implement new initiatives. The Holy See received information and proposals, the diocesan workers brought order into the moral formation and were themselves a model of a clergy without benefits. Ángel Herrera launched, since 1933, a missionary Catholic Action. | ||
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