La Guadalupe del siglo XX: la introducción del culto a la virgen de Fátima en México, 1946 -1957
O artigo examina a introdução do culto a Nossa Senhora da Fátima no México, entre 1946 e 1957. Partindo da análise dos textos escritos em torno a essa devoção portuguesa, o autor sustém que Fátima representou uma renovação do culto mariano no México e ajudou à defesa da Igreja por parte dos católico...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Centro de Estudos de História Religiosa
2011
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| In: |
Lusitania sacra
Year: 2011, Volume: 24, Pages: 195-211 |
| Further subjects: | B
Catolicismo Contemporâneo
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| Online Access: |
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| 520 | |a O artigo examina a introdução do culto a Nossa Senhora da Fátima no México, entre 1946 e 1957. Partindo da análise dos textos escritos em torno a essa devoção portuguesa, o autor sustém que Fátima representou uma renovação do culto mariano no México e ajudou à defesa da Igreja por parte dos católicos mexicanos, na luta contra o Estado anticlerical revolucionário, que usava a Constituição política promulgada em 1917 como ameaça à livre expressão do clero e dos crentes católicos. O artigo expõe que o êxito da implantação do culto a Nossa Senhora da Fátima no México foi possível graças à sua identificação com Nossa Senhora da Guadalupe (a invocação mariana mais importante do país) e à sua ligação a Roma.Conclui‑se que a devoção de Fátima foi uma contribuição de Portugal para o catolicismo mexicano contemporâneo. | ||
| 520 | |a El artículo analiza la introducción del culto a la virgen de Fátima en México, entre 1946 y 1957. A partir del análisis de los principales textos escritos en torno a esta devoción portuguesa, sostiene que en México, Fátima representó una renovación del culto mariano, y coadyuvó a que los católicos mexicanos insistieran en la defensa de la Iglesia contra los gobiernos anticlericales, que utilizaban la Constitución de 1917 como una constante amenaza sobre el clero y los creyentes. El artículo sostiene que el éxito de la virgen lusitana en México se debió a su identificación con la virgen de Guadalupe, la más importante advocación mariana mexicana, y a su vinculación con Roma. Se concluye que la devoción de Fátima fue una aportación de Portugal al catolicismo mexicano contemporáneo. | ||
| 520 | |a This paper concerns the introduction of the cult of Our Lady of Fátima in Mexico between 1946 and 1957. Based on the analysis of texts written about this Portuguese devotion, the author maintains that Fátima was a renewal of Marian devotion in Mexico and helped the defense of the Catholic Church in the fight against the anti‑clerical revolutionary Mexican State, who used the Constitution policy enacted in 1917 as a threat to free expression of the Catholic clergy and believers. The article states that the successful deployment of the cult of Our Lady of Fátima in Mexico was made possible by its identification with Our Lady of Guadalupe (the most important Marian invocation of the country) and its connection to Rome. It is concluded that the devotion of Fátima was a Portuguese contribution to contemporary Mexican Catholicism. | ||
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