Real Archicofradía de Nuestro Señor Jesús de los Pasos de Olivenza (Badajoz): documentos para su historia
Os antecedentes da Real Archicofradía de Nosso Senhor Jesús dos Passos remontam ao século XVI, coincidindo com o falecimento de Leonor Velha, viúva de Pedro Borges, quem por testamento de 10 de agosto de 1556 instituiu uma capela em honra de Santa Ana. Entre os muros da ermida estabeleceu-se uma con...
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| Published: |
Centro de Estudos de História Religiosa
2006
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| In: |
Lusitania sacra
Year: 2006, Volume: 18, Pages: 505-530 |
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Olivença
B Real Archicofradía de Nuestro Señor de los Passos de Jesús |
| Online Access: |
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| 520 | |a Os antecedentes da Real Archicofradía de Nosso Senhor Jesús dos Passos remontam ao século XVI, coincidindo com o falecimento de Leonor Velha, viúva de Pedro Borges, quem por testamento de 10 de agosto de 1556 instituiu uma capela em honra de Santa Ana. Entre os muros da ermida estabeleceu-se uma confraria, denominada de Santa Ana, em honra de sua Patrona, da qual nasceu no ano 1579 a congregação das Chagas de Nosso Senhor Jesus Cristo. Assim se terá mantido até ao momento da anexação de Olivença a Espanha no ano 1801, pois, segundo parece, a Irmandade foi criada ou refundada anos depois, concretamente em 1811, sob o nome atual. Os frutos mais visíveis desta dupla nacionalidade da Confraria comprovam-se na celebração da Semana Santa oliventina, onde participa desde o século XVI enriquecendo-a com contribuições de pura tradição portuguesa como a “paderinha”. | ||
| 520 | |a The antecedents of the “Real Archicofradía de Nuestro Señor Jesús de los Pasos” go back to century XVI, agreeing with the death of Leonor Velha, widow of Pedro Borges, who by testament of 10 of August of 1556 instituted a chapel in honour of Santa Ana. Between the walls of the hermitage a brotherhood was based, denominated of Santa Ana in honour of its Pattern, of which was born in the year 1579 the congregation of the “Chagas de Nosso Senhor Jesus Christo”. Thus it had to stay until the moment of the annexation of Olivenza at Spanish hands in 1801, because, according to it seems, the Brotherhood was created or reeestablished years later, concretely in 1811, under the present name. The most visible consequences of this double nationality of the Brotherhood are verified in the celebration of the oliventina Easter, where it participates from century XVI enriching it with contributions of pure portuguese tradition like the “paderinha”. | ||
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