Le paysage végétal et les hindouismes des Antilles (Guadeloupe) et des Mascareignes (La Réunion, île Maurice): Ethnographie d’une circulation des pratiques religieuses = The plant landscape and Hinduisms of the West Indies (Guadeloupe) and the Mascarenes (Reunion, Mauritius) : Ethnography of a circulation of religious practices = El paisaje vegetal y los hinduismos de las Antillas (Guadalupe) y las Mascareñas (Reunión, Mauricio) : Etnografía de una circulación de prácticas religiosas
La circulation des hommes et des plantes peut-elle être mise en lien avec la formation des identités religieuses ? En quoi le paysage végétal peut-il influer sur la transmission des savoirs religieux en situation d’exil ? La pratique de l’hindouisme est intimement liée au paysage végétal. Pourtant c...
| Summary: | La circulation des hommes et des plantes peut-elle être mise en lien avec la formation des identités religieuses ? En quoi le paysage végétal peut-il influer sur la transmission des savoirs religieux en situation d’exil ? La pratique de l’hindouisme est intimement liée au paysage végétal. Pourtant cette question est peu traitée dans les études sur l’hindouisme pratiqué dans les îles créoles. À partir du cas de l’hindouisme de la Guadeloupe, voici une réflexion ethnographique sur le rôle du végétal dans les évolutions des hindouismes des Antilles (Guadeloupe) et des Mascareignes (La Réunion et l’île Maurice). En croisant des sources ethnographiques, botaniques et historiques, j’analyse le lien entre le paysage végétal insulaire et la transmission des savoirs et des pratiques religieuses hindoues depuis l’époque de l’engagisme (1834-1917). Les échanges actuels entre les hindous de la Guadeloupe et l’Inde, les pays du Sud de la Caraïbe et les îles Mascareignes entrainent de nouvelles modalités de connaissance des plantes et de leurs usages. Ces échanges favorisent l’introduction d’espèces végétales, comme le tulsi (Ocimum tenuiflorum L.), qui se diffusent progressivement dans le paysage des lieux de culte hindous de la Guadeloupe, dans le contexte d’une mise en contact des pratiques hindoues « créoles » avec la circulation de savoirs brahmaniques plus globalisés. L’étude du lien végétal/sacré offre une perspective nouvelle sur la créolisation des pratiques religieuses, et questionne le rôle des plantes et du paysage végétal dans la création des espaces rituels, dans l’aménagement des jardins de temples, et dans le choix de l’offrande sacrificielle. Can the circulation of men and plants be linked to the formation of religious identities? How can the plant landscape influence the transmission of religious knowledge in exile? The practice of Hinduism is intimately linked to the plant landscape. However, this question is little addressed in studies on Hinduism practiced in the Creole islands. Based on the case of Hinduism in Guadeloupe, here is an ethnographic reflection on the role of plants in the evolution of Hinduism in the Antilles (Guadeloupe) and the Mascarenes (Reunion and Mauritius). By crossing ethnographic, botanical and historical sources, I analyze the link between the island plant landscape and the transmission of knowledge and Hindu religious practices since the time of indenture (1834-1917). The current exchanges between the Hindus of Guadeloupe and India, the countries of the South of the Caribbean and the Mascarene Islands lead to new methods of knowledge of plants and their uses. These exchanges promote the introduction of plant species, such as tulsi (Ocimum tenuiflorum L.), which are gradually spreading in the landscape of Hindu places of worship in Guadeloupe, in the context of bringing "Creole" Hindu practices into contact with the circulation of more globalized Brahmanic knowledge. The study of the plant/sacred link offers a new perspective on the creolization of religious practices, and questions the role of plants and the plant landscape in the creation of ritual spaces, in the layout of temple gardens, and in the choice of the sacrificial offering. ¿Se puede vincular la circulación de hombres y plantas con la formación de identidades religiosas? ¿Cómo puede influir el paisaje vegetal en la transmisión del saber religioso en el exilio? La práctica del hinduismo está íntimamente ligada al paisaje vegetal. Sin embargo, esta cuestión es poco abordada en los estudios sobre el hinduismo practicado en las islas criollas. A partir del caso del hinduismo en Guadalupe, aquí se realiza una reflexión etnográfica sobre el papel de las plantas en la evolución del hinduismo en las Antillas (Guadalupe) y las Mascareñas (Reunión y Mauricio). A través de un cruce de fuentes etnográficas, botánicas e históricas, analizo el vínculo entre el paisaje vegetal de la isla y la transmisión de conocimientos y prácticas religiosas hindúes desde la época de la escritura (1834-1917). Los intercambios actuales entre los hindúes de Guadalupe y la India, los países del Sur del Caribe y las Islas Mascareñas conducen a nuevos métodos de conocimiento de las plantas y sus usos. Estos intercambios promueven la introducción de especies de plantas, como el tulsi (Ocimum tenuiflorum L.), que se están extendiendo gradualmente en el paisaje de los lugares de culto hindúes en Guadalupe, en el contexto de poner en contacto las prácticas hindúes "criollas" con la circulación de conocimiento brahmánico más globalizado. El estudio del vínculo planta/sagrado ofrece una nueva perspectiva sobre la criollización de las prácticas religiosas y cuestiona el papel de las plantas y el paisaje vegetal en la creación de espacios rituales, en la disposición de los jardines de los templos y en la elección de la ofrenda. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.66343 |