Écouter et faire entendre, ou le théologien face à la philosophie
En prenant au sérieux la notion de « raison qui écoute » mise en avant par Ruedi Imbach et en se concentrant sur la question de la toute-puissance de Dieu, cette brève réponse vise à montrer que le rapport de la théologie systématique à la théologie philosophique est constitutif de l’exercice d’une...
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| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Droz S. A.
2019
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| In: |
Revue de théologie et de philosophie
Year: 2019, Volume: 151, Issue: 2, Pages: 135-142 |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a En prenant au sérieux la notion de « raison qui écoute » mise en avant par Ruedi Imbach et en se concentrant sur la question de la toute-puissance de Dieu, cette brève réponse vise à montrer que le rapport de la théologie systématique à la théologie philosophique est constitutif de l’exercice d’une théologie qui se fonde sur le témoignage que l’Écriture rend à Dieu. Ce rapport consiste non seulement, pour la théologie, à accueillir la force d’interpellation du discours philosophique en vue de développer le sien propre, mais également à montrer que l’idée de Dieu qu’elle construit est susceptible de faire sens même pour celui qui, comme le philosophe, n’est pas tenu de partir du témoignage scripturaire pour élaborer son concept de Dieu. | ||
| 520 | |a Taking seriously the notion of “listening reason” emphasized by Ruedi Imbach, and focusing on the question of God’s almightiness, this brief response aims to show that the relation of systematic theology to philosophical theology is constitutive of the practice of any theology grounded in the Biblical witness to God. Such a relation not only consists, for the theologian, in welcoming the claims put forth by the philosophical discourse in order to develop its own discourse, but also in showing that the idea of God which the theologian construes may make sense even for those who, like the philosopher, are not required to take their starting point in the Scriptures as they elaborate their concept of God. | ||
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