Prosélytisme et évangélisation. Réflexions autour des textes du Magistère et des canons 211 et 748, §2 du Code de droit canonique de 1983
La problématique du prosélytisme s’est imposée dans l’Église catholique par le biais du dialogue œcuménique après le concile Vatican II. Si le mot «prosélytisme» est entendu le plus souvent dans une acception négative, ses contours sémantiques restent à préciser. Le prosélytisme est réprouvé comme m...
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| Format: | Print Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Univ.
2019
|
| In: |
Revue de droit canonique
Year: 2019, Volume: 69, Issue: 1, Pages: 141-174 |
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Liberty of conscience
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| 520 | |a La problématique du prosélytisme s’est imposée dans l’Église catholique par le biais du dialogue œcuménique après le concile Vatican II. Si le mot «prosélytisme» est entendu le plus souvent dans une acception négative, ses contours sémantiques restent à préciser. Le prosélytisme est réprouvé comme méthode indigne d’évangélisation, mais tous ne donnent pas la même extension à cette condamnation. Le magistère romain rejette formellement les attitudes ou activités contraires aux exigences de liberté, justice et charité, indispensables à l’annonce de l’Évangile. Cependant il affirme aussi que l’Église catholique a le droit et le devoir de proposer sa parole à l’ensemble des hommes, en raison de sa mission universelle de salut. La présente contribution invite à clarifier le discours sur le prosélytisme, afin de concilier harmonieusement les impératifs des canons 211 et 748 §2. | ||
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