Des compétences religieuses en temps de crise: Pertinence du concept et applications pratiques
Der Begriff der Kompetenz ist eine zentrale Kategorie in der Welt der Bildung. Er strukturiert Lehrpläne, beeinflusst die Bewertung und gibt damit den Takt für das Schulleben der verschiedenen Akteure, Lehrkräfte und Lernende, vor. Auf diesen Seiten möchten wir die Relevanz und Reichweite einer reli...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Peeters
2021
|
| In: |
ET studies
Year: 2021, Volume: 12, Issue: 2, Pages: 205-221 |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a Der Begriff der Kompetenz ist eine zentrale Kategorie in der Welt der Bildung. Er strukturiert Lehrpläne, beeinflusst die Bewertung und gibt damit den Takt für das Schulleben der verschiedenen Akteure, Lehrkräfte und Lernende, vor. Auf diesen Seiten möchten wir die Relevanz und Reichweite einer religiösen Kompetenz in einem hochgradig säkularisierten Kontext hinterfragen, indem wir über die Art von Kompetenz nachdenken, die in einer Gesellschaft in der Krise geschätzt werden sollte. Kann der Religionsunterricht in einer staatsbürgerlichen und innergesellschaftlichen Perspektive zur Entwicklung von Kompetenzen beitragen, die Ressourcen für die gesamte Gesellschaft sind? Nachdem wir den Begriff der Kompetenz in seinem allgemeineren Kontext definiert haben, werden wir uns ansehen, was er im Programm des katholischen Religionsunterrichts in der Französischen Gemeinschaft Belgiens bedeutet, und dann zwischen zwei Arten von Kompetenz unterscheiden, die für jeden Religionsunterricht grundlegend sind: Kompetenz als Mittel und Kompetenz als Selbstzweck. Die Frage nach den Fähigkeiten, die in Krisenzeiten benötigt werden, wird entlang beider Linien diskutiert, wobei ein besonderer Fokus auf den Themen Verletzlichkeit, Vergänglichkeit und Tod liegt. | ||
| 520 | |a The concept of competence is a central category in the world of education. It structures course programmes, influences assessment and thus sets the pace for the school life of different actors, teachers and pupils. We would like to question here the relevance and scope of religious competence in a highly secularised context by reflecting on the kind of competences that should be valued in a society in crisis. In a perspective that is both civic and concerned with the inner person, can religious education contribute to the development of competences that may be resources for the whole of society? After having defined the notion of competence in its more general context, we will look at what it covers in the Catholic religion programme in the French-speaking community of Belgium, in order to distinguish two types of competence that are fundamental to any religious education programme: competences as means to an end and competences as ends in themselves. The question of competences that are indispensable in times of crisis will be discussed along both these lines, with a particular stress on the issues of vulnerability, impermanence and death | ||
| 520 | |a Le concept de compétence est une catégorie centrale du monde de l’éducation. Il structure les programmes des cours, influe sur l’évaluation et rythme ainsi la vie scolaire des différents acteurs, enseignants et élèves. Dans ces pages, nous voudrions interroger le bien-fondé et le champ d’application d’une compétence religieuse dans un contexte hautement sécularisé, en réfléchissant au type de compétences à valoriser dans une société en crise. Le cours de religion peut-il contribuer, dans une optique à la fois citoyenne et d’intériorité, au développement de compétences qui soient des ressources pour l’ensemble de la société? Après avoir défini la notion de compétence dans son contexte plus général, nous nous pencherons sur ce qu’elle recouvre dans le programme de religion catholique en Communauté française de Belgique, pour ensuite distinguer deux types de compétences fondamentaux pour tout programme d’éducation religieuse: les compétences comme moyens et les compétences qui visent des fins en soi. La question des compétences indispensables en temps de crise sera débattue, selon les deux axes relevés, avec un accent particulier sur les questions de la vulnérabilité, de l’impermanence et de la mort | ||
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