Redeverbot für Frauen bei Paulus?: die Macht der Rezeption = Did Paul forbid women to speak? : the power of reception
Im Unterschied zu zahlreichen Belegen aktiver Mitwirkung von Frauen in Verkündigung und Gemeindeleitung in den Paulusbriefen, wird in 1 Kor 14,33b–36 ein Redeverbot für Frauen ausgesprochen. Der Beitrag wägt unterschiedliche Erklärungsmöglichkeiten für diese Wider-sprüchlichkeit innerha...
| Subtitles: | Did Paul forbid women to speak? |
|---|---|
| Authors: | ; |
| Format: | Electronic Book |
| Language: | German |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Graz
Graz University Library Publishing
10.05.2021
|
| In: | Year: 2021 |
| Series/Journal: | Wort-Schatz Bibel
|
| Further subjects: | B
Geschlechterrollen
B Subordination B Women B Pastoral epistles B Municipal corporation B Pastoralbriefe / 1 Tim B Gender Roles B Reception B House B 1 Tim B Paul B Frauen B communal order B Silence B 1 Cor B preaching / teaching B Preaching / Teaching B deaconess / diaconate B Paulus B Diakoninnen / Diakonat B 1 Kor |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
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| 500 | |a Literaturverzeichnis: Seite 19-20 | ||
| 520 | |a Im Unterschied zu zahlreichen Belegen aktiver Mitwirkung von Frauen in Verkündigung und Gemeindeleitung in den Paulusbriefen, wird in 1 Kor 14,33b–36 ein Redeverbot für Frauen ausgesprochen. Der Beitrag wägt unterschiedliche Erklärungsmöglichkeiten für diese Wider-sprüchlichkeit innerhalb des Corpus Paulinum ab und wirft ausgehend von 1 Tim 2,8–15 Licht auf interpretierende Fortschreibungen paulinischer Aussagen. Die restriktiven Bestimmungen nachpaulinischer Texte bezüglich der Rollen von Frauen in den Gemeinden demonstrieren die Wirklichkeit setzende Macht der Rezeption. | ||
| 520 | |a In contrast to abundant evidence of active participation of women in teaching and communal leadership in the Pauline epistles, according to 1 Cor 14,33b–36 women have to remain silent. The article weighs possible explanations for this inconsistency within the epistles of Paul and – based on 1 Tim 2,8–15 – casts light on interpretive reception of Pauline statements. Restric-tive regulations concerning the role of women in communities within post-Pauline writings demonstrate the reality shaping power of reception. | ||
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