Deux conceptions du rôle des autorités civiles en 1523
Fortement influencé par Martin Luther lors de la Dispute de Heidelberg (1518), Martin Bucer s’est compté ensuite au nombre de ses partisans. Toutefois, son écrit programmatique de 1523, Que nul ne vive pour lui-même, mais pour les autres…, exprime non seulement sa dépendance de Luther mais encore le...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
2019
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| In: |
Revue d'histoire du protestantisme
Year: 2019, Volume: 4, Issue: 2, Pages: 189-203 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a Fortement influencé par Martin Luther lors de la Dispute de Heidelberg (1518), Martin Bucer s’est compté ensuite au nombre de ses partisans. Toutefois, son écrit programmatique de 1523, Que nul ne vive pour lui-même, mais pour les autres…, exprime non seulement sa dépendance de Luther mais encore les accents propres à sa théologie. Des «grands écrits réformateurs» de 1520, l’Appel à la noblesse chrétienne de la nation allemande et La liberté du chrétien, Bucer reprend les idées d’une authentique vocation des laïcs et des œuvres d’amour pour le prochain qui découlent du salut par la foi. En revanche, à la différence de Luther dans L’autorité temporelle (1523), il ne restreint pas la tâche des autorités politiques à la préservation de la paix: il leur donne aussi pour fonction d’«inciter les âmes à la louange de Dieu». Ainsi, ces deux écrits de 1523 témoignent de la diversité de la Réformation à ses débuts, même avant la querelle portant sur la Cène. | ||
| 520 | |a After hearing Martin Luther at the Heidelberg Disputation (1518), Martin Bucer came to be heavily influenced by him and joined the ranks of his followers. Nevertheless, his 1523 programmatic work That No One Should Live for Himself but for Others… is reflective not only of the influence of Luther, but also of accents proper to his own theology. From the “great Reformation works” of 1520—i.e., To the Christian Nobility of the German Nation and On the Freedom of a Christian—Bucer appropriated the notions of lay vocation and works of love of neighbour flowing from salvation by faith. However, contrary to the position Luther outlined in his Temporal Authority (1523), Bucer did not restrict the task of the political authorities to the maintenance of peace, but also gave them the task of “inciting souls to the glory of God.” The two works, both composed in 1523, therefore reveal something of the diversity of the Reformation in its earliest phase, even before the eucharistic controversy had broken out. | ||
| 520 | |a Martin Bucer wurde bei der Heidelberger Disputation (1518) stark von Martin Luther geprägt und zählte sich danach zu seinen Unterstützern. Dennoch zeigt seine programmatische Schrift von 1523, Que nul ne vive pour lui-même, mais pour les autres…, (Keiner lebe für sich selber, sondern für die Anderen…) nicht nur seine Beeinflussung durch Luther, sondern auch eigene theologische Akzente. Bucer übernimmt aus den großen reformatorischen Schriften Luthers von 1520 (An den christlichen Adel deutscher Nation und Von der Freiheit eines Christenmenschen) die Idee einer authentischen Berufung der Laien und die Auffassung, dass die Werke der Nächstenliebe allein aus dem Heil durch den Glauben entspringen. Anders als Luther in seiner Schrift Von weltlicher Obrigkeit, wie weit man ihr Gehorsam schuldig sei (1523), will Bucer die Aufgabe der politischen Autoritäten nicht auf die Sorge um die Einhaltung des öffentlichen Friedens beschränkt wissen, sondern er überträgt ihnen auch die Aufgabe, die „Seelen zum Lob Gottes anzuhalten“. So bezeugen die beiden Schriften von 1523 die Vielfalt der frühen Reformation, noch bevor es zum Streit über das Abendmahlsverständnis kam. | ||
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