"Aber langsam habe ich das Gefühl, ich passe wirklich in keine Kategorien": auf der Suche nach Resonanz in religiösen und psychotherapeutischen Kontexten und Diskursen = "But slowly I get the feeling that I do not fit into any category" : looking for resonances in religious and psychotherapeutic contexts and discourses
An religiöse Traditionen gebundene und klinische Konzepte werden als kulturell verfügbare Container betrachtet, die individuelles Leid fassen und halten sollen. Für das Verständnis individueller Suchbewegungen in sozialen Kontexten werden konvergierende Begriffe aus unterschiedlichen Forschungsberei...
| Subtitles: | "But slowly I get the feeling that I do not fit into any category" |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | German |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Walter De Gruyter GmbH
2021
|
| In: |
Spiritual care
Year: 2021, Volume: 10, Issue: 4, Pages: 324-332 |
| Further subjects: | B
cultural container
B doppelte Diachronizität B doubled diachronicity B Kultureller Container B Religion B Psychotherapy B Resonance |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a An religiöse Traditionen gebundene und klinische Konzepte werden als kulturell verfügbare Container betrachtet, die individuelles Leid fassen und halten sollen. Für das Verständnis individueller Suchbewegungen in sozialen Kontexten werden konvergierende Begriffe aus unterschiedlichen Forschungsbereichen herangezogen: Resonanz als offenes, Disziplinen übergreifendes Konzept, das Veränderungspotenziale und -prozesse in und zwischen Personen und Umwelten in den Blick nimmt, Mentalisierung als klinisches Konzept, das, Kognitionspsychologie, Bindungstheorie und Psychoanalyse verbindend, die Entwicklung der Wahrnehmung eigenen und anderen, fremden, Innenlebens beschreibt, externale Kohärenz als Abstimmung von Erfahrung mit kulturell verfügbaren Konzepten. Anhand einer Fallstudie aus der laufenden religionspsychologischen Langzeituntersuchung "Faith Development revisited: Longitudinal crosscultural and multimethod research on the development of religious styles" wird gezeigt, wie religiöse und psychotherapeutische Angebote und Diskurse sowie (sub-)kulturelle Szenen als Resonanzsysteme zu unterschiedlichen Zeiten im Leben genutzt werden. Die wiederholte Befragung erlaubt das Vergleichen von konsekutiven Lebensrückblicken im Sinne doppelter Diachronizität: Auf Veränderungen über die Zeit wird zum einen in einem jeweiligen Interview zurück geschaut, zum anderen erfahren Rückblicke selbst Veränderungen. Schließlich werden Veränderungen der Inanspruchnahme kultureller Container hinsichtlich ihrer Bedeutung für Seelsorge im weitesten Sinne diskutiert. | ||
| 520 | |a Concepts tied to religious traditions and clinical concepts are regarded as cultural containers which can capture and contain individual suffering. For the understanding of individual explorations in social contexts converging concepts from different research areas are used: Resonance as an open transdisciplinary concept which looks at potentials and processes of change between persons and environments, mentalization as clinical concept, which, bridging cognitive psychology, attachment theory, and psychoanalysis, describes the development of the perception of one's own and others' inner lives, external coherence as alignment of experience with culturally available concepts. Based on a case study from the ongoing longitudinal research project "Faith Development revisited: Longitudinal crosscultural and multimethod research on the development of religious styles" it is pointed out how religious and psychotherapeutic options and discourses as well as subcultural scenes are used as resonance systems at different points in a person's life. Repeated interviewing allows to compare consecutive life reviews and to attend to double diachronicity: Changes across time are reviewed in any single interview, and in addition reviews themselves change across time. Finally, changes in usage of cultural containers are discussed with regard to their significance for spiritual care. | ||
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