Newman's Explicit Influence on Rousselot: Apparent Contrasts?
P. Rousselot's The Eyes of Faith was a watershed in the early 20th century theology of the act of faith. In the wake of Leo XIII's Thomist revival (Æterni Patris, 1879), Rousselot was keen to use Aquinas' anthropology and epistemology and to retrieve and promote Thomistic tools like «...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2015
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| In: |
Gregorianum
Year: 2015, Volume: 96, Issue: 4, Pages: 733-747 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | P. Rousselot's The Eyes of Faith was a watershed in the early 20th century theology of the act of faith. In the wake of Leo XIII's Thomist revival (Æterni Patris, 1879), Rousselot was keen to use Aquinas' anthropology and epistemology and to retrieve and promote Thomistic tools like «reciprocal priority» and images such as the «eye of faith». But Rousselot also drew inspiration from other sources. Kant's «synthetic apperception» is one, but far greater is the sway that Newman's theology of faith held on Rousselot. Although The Eyes of Faith kept it quiet, Rousselot clearly stated his indebtedness to, and admiration for Newman in «Remarks on the History of the Notion of Natural Faith» (1913). Strangely, however, this influence has hardly been picked up by subsequent scholars. The present article makes plain the deep bonds between Rousselot and Newman on the faith (realism, antecedent probability, illative sense), as well as certain variances. Gli occhi della fede di P. Rousselot furono uno spartiacque nella teologia dell'atto di fede del primo XX s. Sulla scia del rilancio tomista da Leone XIII (Æterni Patris, 1879) Rousselot teneva a usare l'antropologia e la gnoseologia di Tommaso nonché a ricuperare e promuovere strumenti come la «priorità reciproca» e immagini come gli «occhi della fede». Ma Rousselot trasse ispirazione da altre fonti. La «appercezione sintetica» di Kant ne fu una, ma molto più forte fu l'influenza su Rousselot della teologia della fede di Newman. Benché Gli occhi della fede quasi lo tacessero, Rousselot chiarì il suo debito e la sua ammirazione per Newman in «Osservazioni sulla storia della nozione di fede naturale» (1913). Stranamente, però, tale influenza passò inosservata dagli studiosi successivi. Il presente articolo evidenzia gli stretti nessi fra Newman e Rousselot sulla fede (realismo, probabilità antecedenti, senso illativo) nonché alcune differenze. |
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| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
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