Apertura nella verità e nell'amore: "Evangelii Gaudium" e il dialogo cattolico-musulmano
Il dialogo interreligioso riceve da Evangelii Gaudium tre nuove accentuazioni. Si può individuarle in una contestualizzazione molteplice della sezione che tratta i rapporti interreligiosi. L'articolo legge questa sezione nel contesto delle dinamiche sociopolitiche di oggi, delle iniziative attu...
Main Author: | |
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Format: | Electronic Article |
Language: | Italian |
Check availability: | HBZ Gateway |
Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2015
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In: |
Gregorianum
Year: 2015, Volume: 96, Issue: 1, Pages: 123-143 |
Online Access: |
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520 | |a Il dialogo interreligioso riceve da Evangelii Gaudium tre nuove accentuazioni. Si può individuarle in una contestualizzazione molteplice della sezione che tratta i rapporti interreligiosi. L'articolo legge questa sezione nel contesto delle dinamiche sociopolitiche di oggi, delle iniziative attuali della Chiesa cattolica per il dialogo, sullo sfondo del magistero precedente, del testo intero dell'Esortazione e del pontificato di Francesco. Le nuove accentuazioni rappresentano un dialogo di apertura, di vita e di comprensione. L'apertura richiede il coraggio di vedere Dio all'opera nella storia della salvezza e di alzare la voce contro l'ingiustizia. Il «dialogo di vita» è la condivisione, non solo degli spazi comuni, ma anche della nostra esperienza — triste o felice che sia. La comprensione consiste, qui, nel riconoscere che i credenti si sentono obbligati da una realtà che va la di là del loro controllo e che gli altri potrebbero avere delle preoccupazioni giuste ma, finora, da noi non percepite. Interreligious dialogue receives three new accents by Evangelii Gaudium. They can be uncovered by a multiple contextualisation of the Exhortation's interreligious section. The article reads Pope Francis' words on the background of present socio-political dynamics and Catholic initiatives of interfaith encounter, within the context of previous Church teaching, of the whole Exhortation and of Francis' pontificate. The new accents are dialogue of openness, of life, and of understanding. Openness requires the courage to see God at work in the history of salvation, and to speak out against injustice. Dialogue of life is the sharing, not only of common space, but of our experience — sad or glad. Understanding is, here, the recognition that believers feel obliged by a reality beyond their control and that others might have justified concerns that were so far unseen on our side. | ||
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