El enigma Erich Przywara: Cómo interpretar el hecho de que Dios se revela en palabras y acciones intrínsecamente conexas entre sí?
En sus escritos de filosofia de la religión, particularmente en su Analogia entis, Przywara tiene un propósito fundamental: establece «una unidad entre naturaleza y sobrenaturaleza, filosofía y teología, en la clave originaria de algo religioso irreductible». Esta unidad consiste en una apertura int...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2009
|
| In: |
Gregorianum
Year: 2009, Volume: 90, Issue: 4, Pages: 723-783 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a En sus escritos de filosofia de la religión, particularmente en su Analogia entis, Przywara tiene un propósito fundamental: establece «una unidad entre naturaleza y sobrenaturaleza, filosofía y teología, en la clave originaria de algo religioso irreductible». Esta unidad consiste en una apertura interior que supone una disposición personal de buscar y hallar a Dios en los signos de los tiempos, desde la autoconciencia de que el propio sendero-dado-de-hecho es «uno entre algunos otros posibles». Toda perfección de lo creado es una parábola de la perfección infinita del Creador, y el Creador en base a su ser-fundamento constitutive), se automanifiesta en las creaturas. El contenido de esa manifestación es el concepto de Dios, «Dios en todo y más-allá de todo». El articulo explica las categorias esenciales que artículan las razones de la analogía asi entendida. In his writings on the philosophy of religion, and especially in his Analogia entis, Przywara maintains one fundamental proposition: to establish «a unity between the natural and the supernatural, between philosophy and theology, in the key of a religious reality that is irreducible». This unity consists of an interior openness that presupposes a personal disposition towards seeking and finding God in the signs of the times, an awareness that one's own chosen way is «one among others possible». The full perfection of the created world is a parable of the infinite perfection of the Creator, and the Creator, because of his being the constitutive foundation of all, manifests himself in his creatures. The content of this manifestation is the concept of God, «God in all things and beyond all things». The article explains the essential categories that articulate the reasons of the analogy understood in this way. | ||
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