Personal Integrity and Bernard Lonergan's General Transcendent Knowledge
Although B. Lonergan realized that contemporary culture tends to render scholastic (or conceptualist) philosophy irrelevant, he states that organized systems profoundly affect a culture. Development is through specialization and integration. Lonergan's philosophy of God has two stages. The firs...
| 主要作者: | |
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| 格式: | 電子 Article |
| 語言: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| 出版: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2009
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| In: |
Gregorianum
Year: 2009, 卷: 90, 發布: 2, Pages: 317-334 |
| 在線閱讀: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| 總結: | Although B. Lonergan realized that contemporary culture tends to render scholastic (or conceptualist) philosophy irrelevant, he states that organized systems profoundly affect a culture. Development is through specialization and integration. Lonergan's philosophy of God has two stages. The first Lonergan emphasizes philosophical theology (the concept and the arguments for the existence of God) and the second, philosophy of religion (religious experience, conversion, cultural traditions). The philosophical theology of Insight (1957) is unfinished. Several authors tried to elaborate further Lonergan's conception, some of them unsuccessfully. Nevertheless, several important features of his philosophical theology emerge: the value of the arguments for a culture, the crucial role of the pure desire to know in giving meaning to his concept of God, the epistemological requirement of the search for a complete explanation of reality, and the refusal of any obscurantism (inexplicable facts). Benché B. Lonergan realizzò che la cultura contemporánea tendeva a considerare la filosofía scolastica (o concettualistica) irrilevante, egli mostró quanto i sistemi coerenti, il cui sviluppo si fa mediante la specializzazione e l'integrazione, affettino profondamente una cultura. La filosofía di Lonergan su Dio conosce due momenti: il primo si concentra sulla teología filosofica (il concetto e gli argomenti a favore dell'esistenza di Dio) e il secondo sulla filosofia della religione (l'esperienza religiosa, la conversione, le tradizioni culturali). La teologia filosofica di Insight (1957) è incompiuta. Parecchi autori tentano di elaborare una concezione lonerganiana più profonda, alcuni di essi senza successo. Molte caratteristiche della sua filosofia teologica rimangono però essenziali: il valore dell'argomento per la cultura, il molo cruciale del puro desiderio di conoscere che dà significato al concetto di Dio, le esigenze epistemologiche della ricerca in vista di una esplorazione completa della realtà e il rifiuto di ogni oscurantismo (i fatti inesplicabili). |
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| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
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