L'homme et sa condition frontalière (ou comment s'orienter?)
L'homme, cet être toujours en mal d'orientation, ne peut envisager la question du sens de sa vie sans tenir compte de son enracinement dans l'histoire, et ce, à la croisée des frontières. Cette notion de frontière, tout en assumant la part de déterritorialisation qui caractérise notre...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2009
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| In: |
Gregorianum
Year: 2009, Volume: 90, Issue: 2, Pages: 297-316 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a L'homme, cet être toujours en mal d'orientation, ne peut envisager la question du sens de sa vie sans tenir compte de son enracinement dans l'histoire, et ce, à la croisée des frontières. Cette notion de frontière, tout en assumant la part de déterritorialisation qui caractérise notre monde, indique l'exigence d'un contrat culturel. Ce dernier engage l'homme d'une part dans une traversée des frontières qu'il est lui-même et qu'il expérimente dans la pratique de la langue (pratique dans laquelle il y a toujours plus d'une langue), et d'autre part dans le ménagement d'une identité clivée, travaillée par une multitude de filiations et d'héritages à gérer, et se refusant à laisser les frontières se muer en murs. Man, this being which is always in search of orientation, cannot envisage the question of the sense of his life without taking into account his being rooted in history, at the crossroads of frontiers. This notion of frontier, while coming to terms with the de-territorialization which characterizes our world, points out the exigency of a cultural contract. This last commits man, on the one hand, to a crossing of frontiers that he is himself, and that he experiences in the practice of language (in which there is always more than a single tongue), and on the other hand to the care of a split identity plagued by a multitude of descendants and ancestors to manage, refusing to let frontiers turn into walls. | ||
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