Perspectives philosophiques et théologiques sur le rapport entre foi chrétienne et sciences modernes de la nature
Cet article discute quelques problèmes concernant le rapport entre foi chrétienne et sciences modernes de la nature. Il s'efforce de montrer que l'athéisme méthodique des sciences, le déterminisme naturel qu'elles impliquent, et le hasard qu'elles perçoivent dans la nature, ne do...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2008
|
| In: |
Gregorianum
Year: 2008, Volume: 89, Issue: 3, Pages: 558-576 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a Cet article discute quelques problèmes concernant le rapport entre foi chrétienne et sciences modernes de la nature. Il s'efforce de montrer que l'athéisme méthodique des sciences, le déterminisme naturel qu'elles impliquent, et le hasard qu'elles perçoivent dans la nature, ne doivent pas être pris dans un sens absolu, métaphysique, ce qui rendrait vaine l'idée de Dieu et de son action créatrice. Les sciences ont contribué à une meilleure compréhension de la révélation, de la bible notamment, mais elles n'ont pas mis en doute les vérités essentielles de la foi. Celleci, de son côté, a des bonnes raisons pour attribuer la réalité du monde et de la vie humaine à une source intelligente, transcendante. This article discusses some problems concerning the relationship between the Christian faith and the modern sciences of nature. It argues that their methodical atheism, the natural determinism they imply, and the chance they perceive in nature, should not be understood in an absolute, metaphysical sense, which would render the idea of God and His creative action obsolete. The sciences have contributed to a better understanding of revelation, in particular the bible, but they have not undermined the essential truths of faith. Rather, we have good reasons to attribute the reality of the world and of human life to an intelligent, transcendent Source. | ||
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