L'agapè comme universel concret

Cet article cherche à préciser, à partir de la foi, dans quelle mesure le Christ peut être dit Norme de notre vie et de l'Histoire. L'auteur articule sa réponse à partir de la théologie de la grâce de Von Balthasar, de la morale théonome de Tillich et de la réflexion de Ricoeur sur le rapp...

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Bibliographic Details
Main Author: Nebel, Mathias 1971- (Author)
Format: Electronic Article
Language:Italian
Check availability: HBZ Gateway
Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: Ed. Pontificia Univ. Gregoriana 2007
In: Gregorianum
Year: 2007, Volume: 88, Issue: 3, Pages: 533-556
Online Access: Volltext (lizenzpflichtig)

MARC

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520 |a Cet article cherche à préciser, à partir de la foi, dans quelle mesure le Christ peut être dit Norme de notre vie et de l'Histoire. L'auteur articule sa réponse à partir de la théologie de la grâce de Von Balthasar, de la morale théonome de Tillich et de la réflexion de Ricoeur sur le rapport à autrui. L'auteur soutient qu'il est possible de comprendre l'agapè comme un impératif catégorique non seulement formel, mais également concret. L'acte de la rencontre du Christ, universalisé dans et par l'Esprit, est tout à la fois la forme et le contenu de l'impératif catégorique. Sous cet aspect la norme n'est plus imposition, mais interpellation eschatologique à laquelle le croyant répondra par une configuration de sa vie au Christ. The paper seeks to understand how Christ can be said to be the living Norm of our life and of our History. The author build his reply upon Von Balthasar theology of grace, Tillich's concept of theonomy and Ricoeur's concept of solicitude. He sustain that it is possible to understand the love of agape not only as a formal but also a concrete categorical imperative. The encounter, the very act of meeting Christ, universally broaden by the Spirit, is at the same time the form and the contend of the categorical imperative. Under this view, the norm is not anymore imposed to the believer as an obligation, but urged upon him as an eschatological invitation to love. 
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