II Cor. 3: the Old and New Covenants
Recent documents from the Jewish-Catholic dialogue have raised the question about the relation of the two covenants, their salvific efficacy, and their continuing validity. II Cor. 3, a text renowned for its difficulties, proposes an analogy of glory which allows the old covenant to be subsumed into...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2006
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| In: |
Gregorianum
Year: 2006, Volume: 87, Issue: 1, Pages: 25-63 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | Recent documents from the Jewish-Catholic dialogue have raised the question about the relation of the two covenants, their salvific efficacy, and their continuing validity. II Cor. 3, a text renowned for its difficulties, proposes an analogy of glory which allows the old covenant to be subsumed into the new. The new covenant's transcendence grounds the demand made upon Jews to remove the veil and turn with Moses to Christ. Yet the process of inoperancy attendant upon the old covenant, the reason for Moses' veiling, does not abolish it immediately; its operativeness remains within the new. Thus the Mosaic covenant, understood from the plenitude of Christ, serves to point prophetically to the new covenant and furnishes rules of conduct for Christians. Glory does not just characterize the new covenant externally; instead, because the new covenant is written on the hearts of believers, it effects a transformation of believers into Christ that is mediated by His historical appearance and the Eucharist. Documenti recenti nel dialogo Ebraico-Cristiano hanno sollevato la questione della relazione tra i due patti, il loro valore salvifico e la loro continua validità. II Cor 3, un testo ben conosciuto per le sue difficoltà, propone un analogia di gloria che permette al vecchio testamento di essere sussunto nel nuovo. La trascendenza del nuovo testamento fonda la domanda fatta agli Ebrei di rimuovere il velo e rivolgersi con Mosé a Cristo. Il processo di sospensione che cala sul vecchio testamento, la regione per il velarsi di Mosé, non lo abolisce immediatamente; la sua validità rimane nel nuovo testamento. Così il patto Mosaico, compreso a partire dalla pienezza di Cristo, serve profeticamente per il nuovo testamento e fornisce regole di condotta per i cristiani. La gloria non caratterizza il nuovo testamento solo esternamente, ma poiché il nuovo testamento è scritto nel cuore dei credenti, realizza una trasformazione in Cristo dei credenti, mediata dalla Sua manifestazione storica e dall'Eucarestia. |
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| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
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