Yves Congar and "Lumen gentium"

This article attempts to bring more clearly into light Yves Congar's contribution to Lumen gentium. During the preparatory period of the council, Congar contributed some vota which influenced the De ecclesia schema of 1962, but more important were his theological publications which helped form...

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Bibliographic Details
Main Author: Henn, William 1950- (Author)
Format: Electronic Article
Language:English
Check availability: HBZ Gateway
Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: Ed. Pontificia Univ. Gregoriana 2005
In: Gregorianum
Year: 2005, Volume: 86, Issue: 3, Pages: 563-592
Online Access: Volltext (lizenzpflichtig)
Parallel Edition:Non-electronic

MARC

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520 |a This article attempts to bring more clearly into light Yves Congar's contribution to Lumen gentium. During the preparatory period of the council, Congar contributed some vota which influenced the De ecclesia schema of 1962, but more important were his theological publications which helped form the ecclesiological vision of many bishops. During Vatican II, his informal contribution through unofficial meetings and lectures gradually was replaced by a direct role in drafting and revising texts. His influence can be seen principally in the first two chapters of Lumen gentium, rendering it more biblical and patristic and placing into relief 1) the priority of grace over structure, 2) the historicity of the Church, giving better expression to its humanity and catholicity, and 3) its essentially missionary nature. Questo articolo intende mettere in una luce più chiara il contributo di Yves Congar alla Costituzione Lumen gentium. Durante il periodo preparatorio del concilio, Congar ha scritto alcuni vota che avevano qualche incidenza sul De ecclesia del 1962, ma più significative furono le sue pubblicazioni teologiche lette da molti vescovi. Dopo l'inizio del concilio, il suo contributo informale attraverso incontri e conferenze fu aumentato gradualmente da un ruolo più ufficiale nell'incarico di scrivere stesure di testi. Il suo influsso principale appare nei primi due capitoli della Lumen gentium, rendendoli più biblici e più patristici, e dando più enfasi 1) sulla priorità della grazia rispetto alla struttura istituzionale, 2) sulla storicità della Chiesa, esprimendone meglio la natura umana e la cattolicità, e 3) sulla sua essenziale missionarietà. 
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