La tradición según la Dei Verbum y su importancia en la teología ecuménica actual
La relación entre la Sagrada Escritura y la sagrada Tradición es uno de los temas que Juan Pablo II en la encíclica Ut unum sint indica como necesarios a profundizar en el diálogo ecuménico. El trabajo realizado durante el Vaticano II con la ayuda y la reflexión de teólogos, con la elaboración de pr...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2005
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| In: |
Gregorianum
Year: 2005, Volume: 86, Issue: 1, Pages: 163-181 |
| Online Access: |
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| 520 | |a La relación entre la Sagrada Escritura y la sagrada Tradición es uno de los temas que Juan Pablo II en la encíclica Ut unum sint indica como necesarios a profundizar en el diálogo ecuménico. El trabajo realizado durante el Vaticano II con la ayuda y la reflexión de teólogos, con la elaboración de propuestas alternativas oficiales y extraoficiales, ayudaron a cambiar el planteamiento del esquema dando lugar a la Constitución doctrinal sobre la Divina Revelación. En este esquema es fundamental la introducción del primer capítulo sobre la Revelación que llevó a plantear de forma cualitativa y no cuantitativa la relación entre la Escritura y la Tradición. Además poniendo las dos en relación con la única fuente, la Revelación, la Tradición viene presentada principalmente como un proceso vital, dinámico, guiado por el Espíritu, necesario para la conservación del Evangelio. Esta visión, en consonancia con la reflexión que en los años del Concilio estaba haciendo el movimiento ecuménico sobre este tema ha contribuido a abrir caminos de diálogo orientados a encontrar un consenso común en temas que durante tanto tiempo han dividido a las Iglesias cristianas. The relationship between Sacred Scripture and sacred Tradition is one of the areas that Pope John Paul II indicated in the encyclical Ut unum sint as being in need of fuller study in the ecumenical dialogue. The studies carried out during Vatican II with the aid and reflection of theologians and the preparation of alternative proposals, both official and unofficial, helped to change the whole approach, thus paving the way for the doctrinal Constitution on Divine Revelation. An essential component of this approach is the introduction to the first chapter on Revelation. It introduced a qualitative rather than quantitative approach to the relationship between Scripture and Tradition. Moreover, when these are both linked to the one and only source, Revelation, Tradition is mostly presented as a vibrant and dynamic process guided by the Spirit, necessary for the conservation of the Gospel. This vision, in consonance with the reflection that was being made on the theme by the ecumenical movement during the years of the Council, has contributed to an opening up of dialogue that aims for consensus in areas that have divided Christian Churches for so long. | ||
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