La Encíclica "Fides et ratio" y la Teología Fundamental: hacia una propuesta
Questo articolo parte dalle interpellazioni che l'Encíclica Fides et ratio fa alla Teologia Fondamentale, la quale viene specificamente trattata come disciplina nel no 67 con «il compito di rendere ragione della fede (cf. 1 Pt 3,15)». Essa appare come una disciplina chiaramente teologica grazie...
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|---|---|
| Medienart: | Elektronisch Aufsatz |
| Sprache: | Spanisch |
| Verfügbarkeit prüfen: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Veröffentlicht: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
1999
|
| In: |
Gregorianum
Jahr: 1999, Band: 80, Heft: 4, Seiten: 645-676 |
| Online Zugang: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallele Ausgabe: | Nicht-Elektronisch
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| 520 | |a Questo articolo parte dalle interpellazioni che l'Encíclica Fides et ratio fa alla Teologia Fondamentale, la quale viene specificamente trattata come disciplina nel no 67 con «il compito di rendere ragione della fede (cf. 1 Pt 3,15)». Essa appare come una disciplina chiaramente teologica grazie al primato della Rivelazione che vede l'intima compatibilità tra la fede e la ragione. L'articolo si sofferma sui punti più salienti e, in particolar modo, sul suo rapporto di circolarità (cf. FR 73) con le diverse letture che può suscitare, o partendo dall'analisi dell'immanenza verso la trascendenza, oppure nell'orizzonte della metodologia fenomenologica. A partire da queste riflessioni e dagli elementi che suscita la panoramica più recente della Teologia Fondamentale: quali il Congresso Internazionale di TF della PUG nel 1995, le recenti pubblicazioni e la nuova scuola tedesca di «fondamentazione ultima» (H. Verweyen, K. Müller...), si presenta una possibile articolazione di questa disciplina. Infatti questa troverebbe il suo asse nell'universale concretum preceduto dalla trattazione sul «Conosci te stesso» (FR int.) e del Dei Verbum religiose audiens (DV 1), per arrivare a una triplice proposta che possa sensatamente mostrare la credibilità della Rivelazione e della fede, attraverso: la proposta religiosa, con il «cur oeconomia Revelationis?»; la proposta cristiana, con il «cur Deus homo?» e la proposta cattolica, con il «cur Ecclesia universale sacramentum salutis?». | ||
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