The Analogy of Human Knowing in the Prima Pars (II)
La doctrine de Saint Thomas sur la vérité montre la structure de l'analogie, qui joint en les distinguant le concept et le jugement, la pluralité humaine et la simplicité divine. Des tensions ultérieures émergent dans la relation entre sensation et intellection, opposées bien qu'unifiées,...
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| Format: | Electronic Article |
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| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
1996
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| In: |
Gregorianum
Year: 1996, Volume: 77, Issue: 3, Pages: 501-525 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a La doctrine de Saint Thomas sur la vérité montre la structure de l'analogie, qui joint en les distinguant le concept et le jugement, la pluralité humaine et la simplicité divine. Des tensions ultérieures émergent dans la relation entre sensation et intellection, opposées bien qu'unifiées, dans la connaissance que l'âme a d'elle-même de façon médiate ou immédiate, et dans l'état paradoxal de l'âme séparée après la mort. Ces tensions existent dans la vision qu'a Saint Thomas d'un univers hiérarchique dans lequel chaque niveau contient virtuellement tous les niveaux précédents et anticipe le niveau ultérieur le plus haut, le tout étant référé à Dieu. Une structure intellectuelle très complexe et flexible est ainsi créée, dans laquelle l'être humain trouve sa place à la limite entre les créatures sensibles et intellectuelles. Une réflexion finale indique comment différentes écoles thomistes ont fait appel à différents aspects de la vision de Saint Thomas, les meilleurs penseurs de chaque école se ralliant à l'équilibre et l'unité professés par Saint Thomas lui-même. | ||
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