Oportet philosophari in theologia (III)
La troisième partie de l'article conclut l'étude sur le rapport entre théologie et philosophie. Assumant le principe de la foi comme connaissance, on cherche avant tout à évaluer les formes diverses en lesquelles la connaissance personnelle s'exprime, pour montrer que la foi entre à p...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
1995
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| In: |
Gregorianum
Year: 1995, Volume: 76, Issue: 4, Pages: 701-728 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a La troisième partie de l'article conclut l'étude sur le rapport entre théologie et philosophie. Assumant le principe de la foi comme connaissance, on cherche avant tout à évaluer les formes diverses en lesquelles la connaissance personnelle s'exprime, pour montrer que la foi entre à plein titre dans la connaissance pour autant que celle-ci se rapporte au principe de la révélation. La foi permet donc de vérifier la forme la plus cohérente du savoir losqu'elle tend vers le mystère et cherche une réponse globale au sens de l'existence. La dernière partie de l'étude, voulant surpasser la dimension ancillaire de la philosophie par rapport à la théologie, propose le thème de la circularité entre les deux disciplines comme instance plus équilibrée pour maintenir leur autonomie épistémologique respective. | ||
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