The Trinitarian Panentheism of Sergej Bulgakov
Le théologien russe du 20ème siècle, Bulgakov, a influencé certains théologiens contemporains importants, tels Moltmann et Balthasar. Sa synthèse théologique confronte le problème central du rapport entre Dieu et le monde. Pour lui la clé du problème est la «sophia» éternelle qui n'est pas une...
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| Format: | Electronic Article |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
1995
|
| In: |
Gregorianum
Year: 1995, Volume: 76, Issue: 1, Pages: 31-45 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a Le théologien russe du 20ème siècle, Bulgakov, a influencé certains théologiens contemporains importants, tels Moltmann et Balthasar. Sa synthèse théologique confronte le problème central du rapport entre Dieu et le monde. Pour lui la clé du problème est la «sophia» éternelle qui n'est pas une hypostase en Dieu mais un principe médiateur entre Dieu et la création. Pour Bulgakov c'est en dernière analyse ce principe qui rend pensable l'incarnation de Dieu en Jésus-Christ. Bulgakov parle également dans la Trinité d'une kénose qui l'ouvre au monde: cette kénose trouve son expression suprême dans la croix. Bulgakov comprend Dieu comme décidant éternellement de créer le monde, de telle sorte que la création est temporelle en son être mais éternelle en son fondement. Il prolonge la tradition d'Origène en enseignant la victoire finale du Christ sur toutes choses, même le démon. Sa vision trinitaire de la relation Dieu-monde fait impression. On peut cependant se demander si le cadre de la «sophiologie» russe est nécessaire à communiquer ses intuitions les plus profondes. | ||
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